Το Βιβλίο της Αποκάλυψης – Μέρος Γ΄: Ο Αμνός και η επουράνια Λειτουργία

Το τρίτο μέρος της σειράς για την Αποκάλυψη: το κέντρο του βιβλίου δεν είναι το θηρίο, αλλά ο Αμνός και η επουράνια Λειτουργία, όπου η κρίση και η ελπίδα φανερώνονται μαζί.

Το τρίτο μέρος της σειράς για την Αποκάλυψη: το κέντρο του βιβλίου δεν είναι το θηρίο, αλλά ο Αμνός και η επουράνια Λειτουργία, όπου η κρίση και η ελπίδα φανερώνονται μαζί.

Το Ψαλτήριο είναι το σχολείο της προσευχής: το βιβλίο με το οποίο η Εκκλησία μάς διδάσκει να προσευχόμαστε με τους ψαλμούς, με προσοχή, τάξη και καρδιά.

Ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας υπερασπίστηκε το όνομα Θεοτόκος στην Έφεσο και έδειξε το όριο μεταξύ ορθής πίστεως και αίρεσης.

Η νηστεία των Αγίων Αποστόλων δεν είναι απλώς εγκράτεια πριν από την εορτή, αλλά η νηστεία των απεσταλμένων: προετοιμασία για το αποστολικό έργο της Εκκλησίας.

Η Κυριακή των Αγίων Πάντων δείχνει τι κάνει το Άγιο Πνεύμα μετά την Πεντηκοστή: αγιάζει τους ανθρώπους. Οι άγιοι είναι ο καρπός της Καθόδου του Πνεύματος.

Μετά τη Σύνοδο της Κρήτης, ορισμένοι πιστοί έπαυσαν να μνημονεύουν τον ιεράρχη τους, επικαλούμενοι τον ΙΕ΄ κανόνα της Α΄-Β΄ Συνόδου. Ο κανόνας αυτός όμως έχει μια ουσιώδη προϋπόθεση: η αίρεση πρέπει να κηρύσσεται φανερά και να έχει ήδη καταδικαστεί από την Εκκλησία. Χωρίς αυτό το κατώφλι, η αποτείχιση κινδυνεύει να μην είναι πια ομολογία, αλλά διχοστασία.

Ο βίος της Αγίας Ξένης της Πετρούπολης: η χηρεία, η διά Χριστόν σαλότητα, το χάρισμα της προόρασης και η ζωντανή μεσιτεία της στον τάφο του Σμολένσκ.

Η άδικη καθαίρεση δεν είναι καινοτομία στην Εκκλησία. Η διαφορά ανάμεσα στον ομολογητή και στον σχισματικό βρίσκεται στον τρόπο της απάντησης.

Η ζωή του Γκλεμπ (Γερμανού) Ποντμοσένσκι, συνιδρυτή της Πλατίνα: ζήλος, πτώση, σχίσμα και prelest, διαβασμένα μέσα από το πατερικό πρίσμα.

Η μέθοδος του Αγίου Ανδρέα Καισαρείας και ο χρυσός νόμος της ερμηνείας της Αποκάλυψης: τα σύμβολα διαβάζονται μέσα από τη Γραφή και μέσα στην Εκκλησία, όχι μέσα από τις ειδήσεις της ημέρας.