Κατηγορία Αληθινή Ορθοδοξία

Το τρίτο μέρος της σειράς για την Αποκάλυψη: το κέντρο του βιβλίου δεν είναι το θηρίο, αλλά ο Αμνός και η επουράνια Λειτουργία, όπου η κρίση και η ελπίδα φανερώνονται μαζί.

Ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας υπερασπίστηκε το όνομα Θεοτόκος στην Έφεσο και έδειξε το όριο μεταξύ ορθής πίστεως και αίρεσης.

Μετά τη Σύνοδο της Κρήτης, ορισμένοι πιστοί έπαυσαν να μνημονεύουν τον ιεράρχη τους, επικαλούμενοι τον ΙΕ΄ κανόνα της Α΄-Β΄ Συνόδου. Ο κανόνας αυτός όμως έχει μια ουσιώδη προϋπόθεση: η αίρεση πρέπει να κηρύσσεται φανερά και να έχει ήδη καταδικαστεί από την Εκκλησία. Χωρίς αυτό το κατώφλι, η αποτείχιση κινδυνεύει να μην είναι πια ομολογία, αλλά διχοστασία.

Η άδικη καθαίρεση δεν είναι καινοτομία στην Εκκλησία. Η διαφορά ανάμεσα στον ομολογητή και στον σχισματικό βρίσκεται στον τρόπο της απάντησης.

Η μέθοδος του Αγίου Ανδρέα Καισαρείας και ο χρυσός νόμος της ερμηνείας της Αποκάλυψης: τα σύμβολα διαβάζονται μέσα από τη Γραφή και μέσα στην Εκκλησία, όχι μέσα από τις ειδήσεις της ημέρας.

Γιατί η Αποκάλυψη δεν διαβάζεται στη Λειτουργία και γιατί οι Πατέρες την ερμήνευσαν με περίσκεψη: κανόνας, χιλιασμός, η σιωπή του Χρυσοστόμου και το πατερικό κλειδί.

Η αγάπη των γονέων για τα παιδιά στη χριστιανική οικογένεια: πραότητα, προσευχή, πειθαρχία με διάκριση, ζωντανό παράδειγμα και ανατροφή εν Χριστώ.

Τι ξεχωρίζει έναν σωσμένο άνθρωπο από έναν ανακηρυγμένο άγιο; Μια ορθόδοξη διευκρίνιση για την αγιοκατάταξη, την κρυμμένη αγιότητα, την τιμή του λαού και τη διάκριση της Εκκλησίας.

Η αγάπη των συζύγων ως θεμέλιο της ελεύθερης υπακοής στη χριστιανική οικογένεια: θυσιαστική αγάπη, τιμή, υπομονή, προσευχή και ζωή εν Χριστώ.

Τι είναι σήμερα η Στρατιά του Κυρίου; Μια πατερική ανάλυση για τον Ιωσήφ Τρίφα, τον Τραϊάν Ντορζ, τη Βίβλο του Κορνιλέσκου, τον π. Κλεόπα και τις πιετιστικές εκτροπές.