Pierderea bucuriei la creștini

De ce creștinul contemporan mărturisește Învierea, dar trăiește atât de rar bucuria ei? Un diagnostic despre Liturghie, Taine, sfinți și întoarcerea la Hristos.
Texte despre discernământ patristic, Tradiție vie, autoritate duhovnicească și diferența dintre mărturisire ortodoxă, ideologie și mitologie religioasă.
Discernământ patristic
Texte despre criteriile patristice ale credinței, transmiterea vie a Tradiției și discernerea între mărturisire, ideologie și mitologie religioasă.
Patru criterii patristice pentru a judeca sobru tradiția, autoritatea și roadele duhovnicești.

De ce creștinul contemporan mărturisește Învierea, dar trăiește atât de rar bucuria ei? Un diagnostic despre Liturghie, Taine, sfinți și întoarcerea la Hristos.

Despre așa-zisul „post doar cu apă", taberele de „post și pocăință", ajunarea uitată a Bisericii și de ce postul ortodox nu lucrează cu nelimitatul.

Sfinții vedeau păcatul mai limpede decât noi, dar nu se făceau judecători ai oamenilor. Nejudecarea aproapelui este începutul păcii lăuntrice și al iubirii de vrăjmași.

Viața Sfântului Andrei cel Nebun pentru Hristos: ce este nebunia pentru Hristos, temeiul apostolic, smerenia, criteriile Bisericii și transmiterea Vieții.

Partea a treia a seriei despre Apocalipsa: centrul cărții nu este fiara, ci Mielul și Liturghia cerească, unde judecata și nădejdea se arată împreună.

Sfântul Chiril al Alexandriei a apărat numele Născătoare de Dumnezeu la Efes și a arătat hotarul dintre dreapta credință și erezie.

După Sinodul din Creta, unii credincioși au încetat să-și mai pomenească ierarhul, invocând Canonul al 15-lea al Sinodului I-II. Dar acest canon are o condiție esențială: erezia trebuie să fie propovăduită public și deja osândită de Biserică. Fără acest prag, îngrădirea riscă să nu mai fie mărturisire, ci dezbinare.

Caterisirea pe nedrept nu este o noutate în Biserică. Deosebirea dintre mărturisitor și schismatic stă în felul răspunsului.

Metoda Sfântului Andrei al Cezareei și legea de aur a tâlcuirii Apocalipsei: simbolurile se citesc prin Scriptură și în Biserică, nu prin știrile zilei.

De ce Apocalipsa nu se citește la Liturghie și de ce Părinții au tâlcuit-o cu prudență: canon, hiliasm, tăcerea lui Hrisostom și cheia patristică.