Η ομορφιά — ένα όνομα του Θεού

Μια πατερική διασάφηση για την ομορφιά ως όνομα του Θεού, άκτιστο φως, αποκατεστημένη εικόνα και στόχο της χριστιανικής ζωής.

Μια πατερική διασάφηση για την ομορφιά ως όνομα του Θεού, άκτιστο φως, αποκατεστημένη εικόνα και στόχο της χριστιανικής ζωής.

Γιατί η Εκκλησία ονόμασε Θεολόγους μόνο τον Άγιο Ιωάννη τον Ευαγγελιστή, τον Άγιο Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό και τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο; Μια πατερική διευκρίνιση για την προσευχή, την όραση και τη θεολογία.

Συνέχεια του άρθρου για την υπακοή: ο σύζυγος, η σύζυγος και τα παιδιά στη χριστιανική τάξη της οικογένειας, κατά τη Γραφή και την Παράδοση των Πατέρων.

Πνευματικός, γέροντας και υπακοή του λαϊκού στην Παράδοση των Πατέρων: τι είναι η υπακοή, πού βρίσκονται τα όριά της και γιατί δεν σημαίνει τυφλή υποταγή.

Μια στατιστική και ποιμαντική διάγνωση για το χάσμα ανάμεσα στη δηλωμένη ορθοδοξία και στην πραγματική συμμετοχή στη Θεία Λειτουργία: δηλώνει το 23%, αλλά συμμετέχει περίπου το 3%.

Ο Σεραφείμ Ρόουζ αγιοκατατάχθηκε από τη ΡΟΕΔ; Η Σύνοδος του Μονάχου άνοιξε τις προετοιμασίες της ανακήρυξης, αλλά η αγιοκατάταξη δεν έχει ακόμη τελεστεί.

Ο Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνα: το πνευματικό έργο, η ίδρυση των αμερικανικών μοναστηριών και οι αμφισβητήσεις, ανάμεσα σε έγγραφα, μαρτυρίες και ερμηνείες.

Γιατί ο πατήρ Κλεόπας παραμένει ασφαλές σημείο αναφοράς της ρουμανικής Ορθοδοξίας; Βίος, διωγμός, προσευχή, υπομονή και η αγιοκατάταξη του 2025.

Τι σημαίνει αληθινή Ορθοδοξία; Τέσσερα πατερικά κριτήρια διάκρισης: αποστολική διαδοχή, καθολικότητα, αγιότητα και κοινωνία.

Στην Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία το νερό δεν είναι απλώς ένα δημιούργημα της φύσης, αλλά ένα από τα πρώτα μέσα με τα οποία ενεργεί η χάρη του Θεού. Ήδη από τη Γένεση το Άγιο Πνεύμα επεφέρετο επάνω του ύδατος (Γέν. 1,…