Будет ли мне скучно в раю?
Будет ли мне скучно в раю? Святоотеческий ответ о рае, Царстве Небесном, нетварном свете, эпектасисе, Литургии и вечной радости.
Вознесение Господне: почему Христос уходит и все же остается с нами
Святоотеческое прочтение Вознесения Господня: Лк. 24, Деян. 1, Еф. 4, человеческая природа во славе, Пятидесятница и наша надежда.
Святые равноапостольные Константин и Елена: житийная категория, которую мы не понимаем
Почему святые Константин и Елена называются равноапостольными: Никея, Святой Крест, исапостолос и святость мирян в мире.
Два очага, одна молитва: Сихастрия Путны и монастырь Нямц в исихастском веке Молдавии
Сихастрия Путны и монастырь Нямц: два исихастских очага Молдавии XVIII века, от Путнянских святых до святого Паисия Величковского.
Сотворение мира в богословии святителя Василия Великого. Беседы на Шестоднев
Святитель Василий Великий и Беседы на Шестоднев: творение из ничего, свет, твердь, светила, Промысл и человек как священник космоса.
Святая Нина, «равноапостольная»: как одна женщина просветила целый народ
Житие святой Нины, равноапостольной: крест из виноградной лозы, крещение Иверии, царь Мириан и апостольское призвание женщин.
Как монастырь Платина перешел из РПЦЗ в Сербский Патриархат
Как монастырь Платина, основанный под РПЦЗ, оказался под юрисдикцией Сербского Патриархата? Документальный обзор с первичными источниками о каноническом переходе 2000 года.
Мирянин и рассуждение в Церкви: долг Крещения
Святоотеческий ответ на вопрос «кто ты такой, чтобы судить?»: рассуждение мирянина, царственное священство, рецепция и долг Крещения.
Апостольская чета в первоначальной Церкви. Андроник и Юния, Акила и Прискилла, Филимон и Апфия
Андроник и Юния, Акила и Прискилла, Филимон и Апфия: три апостольские семьи, показывающие дом как малую церковь, а брак как общее служение.
Почему нужно читать святых отцов. Книги, а не подкасты
Почему чтение святых отцов воспитывает православную рассудительность и не заменяется подкастами, Телеграмом или сентиментальными книгами.