Имя Божие (II): Воплощение как откровение Имени
Как сокровенное Имя YHWH становится во Христе произносимым и спасающим именем Иисус? Православное исследование о Воплощении, Кириосе, Кресте, Воскресении и Иисусовой молитве.
Имя Божие (I): YHWH в Ветхом Завете
Почему YHWH, Имя, открытое Моисею, перестало произноситься? Православное исследование о Тетраграмматоне, Псалтири и пути к Иисусовой молитве.
Отец Серафим Роуз: между покаянием, агиографией и рассуждением
Критическое, но не разрушительное прочтение его жизни и почитания
Рю Дарю, русский Париж и РПЦЗ: история разрыва почти в 90 лет
История разрыва между русской Архиепископией в Париже, известной как рю Дарю, и РПЦЗ: от русского изгнания после 1917 года до воссоединений 2007 и 2019 годов.
Клеопа, последний святой Румынии
Почему отец Клеопа остается надежным ориентиром румынского Православия? Жизнь, гонения, молитва, терпение и канонизация 2025 года.
Что означает «истинное Православие»? Четыре святоотеческих критерия рассуждения
Что означает истинное Православие? Четыре святоотеческих критерия рассуждения: апостольская преемственность, соборность, святость и общение.
Преподобный Василий Поляномерульский (II) — сочинения, учение об Иисусовой молитве и добротолюбивое наследие
Вторая часть исследования о преподобном Василии Поляномерульском анализирует его письменное наследие и богословское учение: пять добротолюбивых предисловий, рукопись «Дезидерие», Поляну Мэрулуй как действующий скрипторий до напечатания венецианского Добротолюбия, место сочинений в славянском (изд. Оптина, 1847) и румынском (Добротолюбие Станилоае, т. VIII) добротолюбивом предании, восприятие через свт. Игнатия (Брянчанинова), учение об Иисусовой молитве для всех христиан — а не только для совершенных, — три ступени молитвы, три причины оставления внутреннего делания и его наследие в современном Православии.
Преподобный Василий Поляномерульский (I) — жизнь и встреча с преподобным Паисием Величковским
25 апреля Румынская Православная Церковь празднует память преподобного Василия Поляномерульского (1692–1767), духовного отца преподобного Паисия Величковского и одного из великих учителей сердечной молитвы XVIII века. Эта первая часть исследования в двух частях представляет его жизнь: славянское происхождение из района Полтавы, формирование в Мосенских горах близ Киева, приход в Валахию, двадцать лет в скиту Дэлхэуць, основание скита Поляна Мэрулуй, сеть из одиннадцати скитов, испытание тремя восточными патриархами в Бухаресте, встреча с юным Платоном (будущим преподобным Паисием) и его постриг в монашество на Афоне в 1750 году, кончина в 1767 году и официальная канонизация 2003 года.
Кто может читать Добротолюбие? Как читать его правильно
Как читать Добротолюбие, не потерявшись: практическое руководство в 7 шагов о порядке текстов, Иисусовой молитве, Станилоае и роли духовника.
Почему не все Добротолюбия одинаковы: карта переводов, учеников и того, что было утрачено по дороге
Параллельный обзор линий Добротолюбия: греческая (Венеция, 1782), румынская паисиевская (Драгомирна, 1769), русская (Феофан, 1877), современная (Станилоае, 1946–1991) и английская (Палмер–Шерард–Уэр). Что было передано и что утрачено.