Священник из Фарасы в Каппадокии, по молитвам которого исцелялись и христиане, и мусульмане, крестил преподобного Паисия Святогорца, дал ему своё имя и прошёл со своей паствой путь изгнания до самой кончины на Корфу.
10 ноября Церковь празднует память преподобного Арсения Каппадокийского. Преподобными Церковь называет святых, подвизавшихся в монашестве. Отец Арсений более пятидесяти лет служил священником в Фарасе — селении в Каппадокии, области в самом сердце Малой Азии, на территории нынешней Турции, где некогда жили святители Василий Великий и Григорий Богослов. Летом 1924 года, за неделю до того, как жители Фарасы навсегда покинули свои дома, он крестил младенца и дал ему своё имя. Этот младенец стал монахом на Святой Горе Афон, и Церковь чтит его сегодня как преподобного Паисия Святогорца.
Бо́льшую часть того, что нам известно о преподобном Арсении, собрал сам преподобный Паисий. Перенеся в 1958 году его мощи, он ходил с места на место, разыскивая рассеянных по Греции стариков из Фарасы, и записал то, что услышал от знавших его людей. Этот рассказ следует его книге «Преподобный Арсений Каппадокийский».
В этой статье
Мальчик, спасённый из воды
Преподобный Арсений родился около 1840 года в Фарасе, главном из шести христианских селений одноимённой округи. В крещении он получил имя Феодор. Его отец, Елевферий, был учителем, а мать звали Варварой. Оба умерли, когда дети были ещё малы, и Феодора с братом Власием вырастила сестра матери.
Однажды, когда братья переходили ручей, чтобы попасть на поле, разлившаяся вода унесла Феодора. Власий призвал на помощь святого Георгия, чья часовня стояла неподалёку. Тотчас Феодор оказался рядом с ним и рассказал, что всадник, одетый как монах, вытащил его из воды. С того дня мальчик решил стать монахом. Власий тоже послужил Богу по-своему — учителем византийского церковного пения в Константинополе.
Учиться Феодора отправили в Нигде, город в Каппадокии, где его взяла на попечение сестра отца, бывшая учительницей. Затем она отправила его к родственникам в Смирну, чтобы он мог продолжить учение. Там он изучал греческий язык и церковные предметы, выучил армянский, турецкий и немного французский. На каникулах он собирал окрестных детей и учил их читать и писать по церковным книгам.
Монах и священник в родном селении
Около двадцати шести лет Феодор поступил в монастырь святого Иоанна Предтечи, называемый также Флавиановым, близ Кесарии Каппадокийской. Там он был пострижен в монашество с именем Арсений. Митрополит Кесарийский Паисий II, сам уроженец Фарасы, рукоположил его во диакона и послал в родное селение учить детей грамоте. Около 1870 года, когда ему было около тридцати лет, он был рукоположен во священника в Кесарии. Он получил сан архимандрита — честь, которую Церковь оказывает иеромонахам, — и благословение быть духовником, то есть принимать исповедь верующих и руководить их душами.
После рукоположения он отправился в Иерусалим поклониться Гробу Господню. Когда он вернулся, люди стали называть его Хаджи-эфенди. «Хаджи» называли того, кто совершил паломничество к Святым местам, а «эфенди» — почтительное турецкое слово, означающее «господин». Этим именем до конца жизни звали его и христиане, и мусульмане округи. В Иерусалим он ходил ещё четыре раза и каждый раз пять дней шёл пешком до порта Мерсин, откуда отправлялся на корабле.
Фараса веками жила под турецкой властью, и на христианскую школу смотрели с подозрением. Поэтому отец Арсений вёл её с большой осторожностью, чтобы не привлекать внимания властей. У детей не было парт, и они учились, стоя на коленях на козьих или овечьих шкурах. Иногда уроки проходили в маленькой церкви Божией Матери, высеченной в скале высоко над обрывом.
Врач тех, у кого не было врача
Преподобный Паисий пишет, что в Фарасе и во всей округе не было другого врача, кроме отца Арсения, который был учителем и врачом душ и телес. Рецептов он не выписывал. Он спрашивал больного, чем тот страдает, чтобы знать, какую молитву прочитать, осенял его святым Евангелием и читал над ним молитвы из Требника — книги священнических молитв. Жители Фарасы рассказывали потом, что только в Греции узнали, что значит ходить к врачу, а слушавшие их там удивлялись.
Когда в Требнике не было молитвы на какую-то нужду, преподобный Арсений представлял эту нужду Богу словами псалмов. Для каждой человеческой нужды он определил свой псалом, а преподобный Паисий сохранил этот порядок и передал его дальше, сам добавив употребление последних двух псалмов. Первый псалом, который начинается словами «Блажен муж» и уподобляет праведника дереву, насаждённому при водах, он читал, когда сажали дерево или виноградную лозу, чтобы они принесли плод. Второй псалом он читал за идущих на советы и собрания, чтобы Бог их вразумил. Восьмой псалом он читал за тех, кто терпел зло от бесов или от лукавых людей. Евангелие он читал при самых тяжёлых недугах — над слепыми, немыми и расслабленными и над мучимыми нечистыми духами.
К нему приходили все нуждающиеся — и христиане, и мусульмане. Однажды к нему привели турка, который не мог говорить, и когда отец Арсений читал над ним Евангелие, тот заговорил ещё до окончания чтения. В другой раз турок из соседнего селения надругался над святой водой, освящённой в праздник святителя Иоанна Златоуста, и у него голова повернулась назад. Его привели к преподобному Арсению, но отец Арсений продержал его неделю, не прочитав над ним ни одной молитвы. Своему певчему, удивлявшемуся такой задержке, он сказал, что человек этот упрям и, если исцелится сразу, вернётся и снова надругается над святой водой. Через неделю он прочитал над ним молитву, голова встала на место, и отец Арсений посоветовал ему впредь кланяться святыням христиан издалека и держаться от них в стороне.
Те, кто не мог прийти, присылали ему одежду больного; он молился над ней и отсылал обратно. За всё это он никогда не брал ни денег, ни подарков и даже не прикасался к деньгам рукой. Тем, кто настаивал, он говорил: «Наша вера не продаётся».
Преподобный Паисий слышал от фарасиотов и о случае, произошедшем у маленькой церкви Божией Матери, построенной на краю пропасти: к ней поднимались по сорока ступеням, высеченным в камне, и ещё по ста двадцати деревянным. После Божественной литургии отец Арсений вышел на деревянную террасу церкви, доска оторвалась от гвоздей, и он упал в пропасть. Крестьянин, видевший его падение, поспешно спустился и нашёл его целым, но неподвижным. Когда он протянул к нему руку, отец Арсений сказал: «Не трогай меня! Со мной ничего не случилось!» Он не двигался, потому что был потрясён пережитым: он почувствовал себя младенцем на руках у матери, ибо некая Жена подхватила его в падении.
Подвиг, сокрытый под строгостью
К себе преподобный Арсений был очень строг. Он постился по понедельникам, средам и пятницам, не выпивая даже воды до захода солнца, и клал земные поклоны также и за тех, кто не мог класть их сам. По средам и пятницам он затворялся в келье для молитвы. В эти дни никто в Фарасе его не беспокоил, а больные брали землю с порога его кельи и прикладывали её к больному месту, чтобы исцелиться. Он почти всегда ходил босым и обувался, только когда предстояло встречаться с людьми. Он никогда не садился на животное, как бы долог ни был путь, и осёл, которого он брал с собой, нёс только поклажу. В великие праздники они бодрствовали всю ночь, от захода до восхода солнца, чаще всего вдвоём — он и его певчий Продром.
Свою святость он тщательно скрывал. Порой он казался угрюмым, странным и даже жадным до еды, чтобы люди его не хвалили, а несправедливые поношения принимал с радостью. Но смеющиеся глаза выдавали его, и знавшие его много лет не обманывались. Когда кто-нибудь называл его святым, он резко его обрывал. Его хотели сделать епископом, а он ответил: «Не стану, потому что боюсь гордости». Не склонила его и просьба Иерусалимского Патриарха, переданная через его брата Власия.
Преподобный Паисий говорит о нём, что он проповедовал истинное Православие своей православной жизнью, и подытоживает так: «Мало слов, много чудес». Под своей жёсткой скорлупой он скрывал сладкий духовный плод. Он был очень строгим отцом для себя и очень любящим — для своих духовных чад.
Крещение в августе 1924 года
После войны между Грецией и Турцией оба государства договорились в 1923 году об обмене населением: православные христиане Малой Азии должны были переселиться в Грецию, а мусульмане Греции — в Турцию. Фарасиоты были среди последних, кто покинул свою землю. Отец Арсений много лет знал, что этот день придёт, ибо Бог открыл ему это, и побуждал людей копить деньги на дорогу. За год до отъезда к нему пришла встревоженная женщина, и он сказал ей спокойно заниматься своими делами, потому что оставался ещё год.
25 июля 1924 года, в день памяти святой Анны, в доме Продрома Эзнепидиса, тогдашнего главы христианской общины Фарасы, и его жены Евлампии родился сын. Этот Продром был другим человеком, не певчим отца Арсения. Отец младенца очень любил отца Арсения, духовника семьи. 7 августа, за неделю до отъезда, преподобный Арсений крестил всех некрещёных детей селения, чтобы, что бы ни случилось с ними в пути, они приняли Христа и возродились в купели своей родной земли.
Родители хотели дать младенцу имя деда, Христос, по местному обычаю. Отец Арсений не согласился. Он сказал им, что если им естественно хотеть оставить кого-то по стопам деда, то так же естественно и ему хотеть оставить после себя монаха. Затем он обратился к крёстной и сказал: «Арсений будет его имя!»
Подействовала ли здесь молитва отца Арсения или его дар видеть грядущее, — и то и другое свидетельствует о его святости. Мальчик рос, слушая рассказы о Хаджи-эфенди, и в пять лет уже говорил, что станет монахом.
После крещений отец Арсений целую неделю копал землю, чтобы спрятать священные сосуды — одни в храме святых мучеников Ионы и Варахисия, другие на кладбище, — чтобы их не осквернили, потому что взять их с собой было нельзя.
Путь изгнания
14 августа 1924 года, после того как турки выгнали их из домов, фарасиоты двинулись в путь. Отцу Арсению было уже за восемьдесят. Сельский совет назначил трёх юношей сопровождать его и приготовил для него верховое животное, но он шёл пешком, как всю жизнь. Первая остановка была в Яхьялы, где праздновали Успение Божией Матери. Там отец Арсений вспомнил, что оставил на святом престоле храма святых Ионы и Варахисия частицу мощей святителя Иоанна Златоуста. Он вернулся один, пешком, в Фарасу и обратно — всего шестьдесят километров, — чтобы взять её с собой.
Власти дали им жандарма для охраны в пути. Между двумя селениями к ним в гневе подъехал верховой турок и спросил, почему они не бросят где-нибудь старого священника, чтобы от него избавиться. Отец Арсений только сказал ему ехать своей дорогой, и человек упал с коня метрах в двадцати. Жандарм воскликнул по-турецки: «Сен син Азиз!», то есть «Ты святой!», и с тех пор обходился с отцом Арсением со всем почтением.
В Нигде отец Арсений прочитал Евангелие над дочерью богатого человека, мучимой нечистым духом, и девушка исцелилась. Её отец настаивал на том, чтобы дать ему денег, боясь, что дочь снова заболеет, если отец Арсений их не примет. Тогда преподобный Арсений высыпал деньги на землю и сказал ему, что если он не хочет, чтобы дочь снова заболела, пусть соберёт их своими руками и раздаст бедным. Человек так и сделал.
На корабле тем, кто тревожился, что не может соблюдать пост, он велел без смущения есть то, что было в котле. Сам же держался своего ячменного хлеба, которым делился и с другими, и просил не равняться на него, потому что он монах. Ещё в Фарасе он много раз говорил им, что в Греции проживёт только сорок дней и умрёт на острове.
Корабль прибыл в Пирей в праздник Воздвижения Честного Креста, 14 сентября 1924 года по старому стилю, и фарасиоты с радостью встретили день, когда ступили на землю Греции. Затем они три недели провели в лагере, обнесённом колючей проволокой, а в середине октября их перевезли на остров Корфу и разместили в старой крепости города.
Кончина на Корфу
В крепости отец Арсений жил вместе с семьёй Эзнепидис, родителями крещённого им младенца. Он дважды отслужил Божественную литургию в храме святого Георгия в крепости и ходил поклониться мощам святителя Спиридона и гробницам святых апостолов Иасона и Сосипатра, принёсших Евангелие на Корфу.
Через несколько дней он заболел. Врач велел отвезти его в больницу, а он со слезами просил своих духовных чад позволить ему умереть рядом с ними. Они всё же отвезли его — из любви, веря, что там он поправится. В больнице певчий Продром предложил постирать его одежду, но отец Арсений сказал ему не утруждаться, потому что через два дня эта одежда уйдёт в землю. Тем, кто приходил его навестить, он говорил о душе, которая требует больше заботы, чем тело, обречённое вернуться в землю. Это была его последняя проповедь.
В те дни ему явилась Божия Матерь, возвестила о близости его отшествия и показала ему монастыри Святой Горы. Он рассказал обо всём певчему Продрому со слезами радости. Через четверть века младенец, крещённый в Фарасе, и сам поднимется на Святую Гору.
Он причастился Святых Таин и попросил оставить его одного, чтобы никто не мешал его молитве. 10 ноября 1924 года он предал душу в руки Божии, крепко прижимая к груди частицу мощей святителя Иоанна Златоуста, за которой возвращался в Фарасу. После него не осталось ничего, кроме нескольких ветхих книг. Так исполнилось, как свидетельствует преподобный Паисий, то, что он им предсказал. Это был день, когда Церковь вспоминает среди апостолов от семидесяти и святого Сосипатра, у гробницы которого он молился незадолго до того.
Его похоронили на городском кладбище, в части, отведённой для духовенства, и духовные чада положили на могилу мраморную плиту с его именем.
Мощи в Суроти
В октябре 1958 года преподобный Паисий, к тому времени уже монах, вскрыл могилу на Корфу и перевёз мощи в Коницу, в Эпире, где поселилась его семья вместе с другими фарасиотами. В 1970 году он перенёс их в женский монастырь святого Иоанна Богослова в Суроти близ Фессалоник, основанный в 1967 году при его поддержке и находившийся под его духовным руководством. С тех пор приходящие к мощам преподобного Арсения свидетельствуют о многих явлениях и чудесах. 11 февраля 1986 года Вселенский Патриархат причислил его к лику святых и установил совершать его память 10 ноября, в день его отшествия ко Господу. Могила на Корфу была восстановлена в 1995 году, и там ежегодно в день его памяти совершается богослужение.
Преподобный Паисий говорил о нём: «Помысл говорит мне, что величайшее Божественное действие святого отца только теперь начинается». Он считал, что, пребывая близ Бога, преподобный Арсений теперь может помогать страждущим скорее и больше, чем при жизни.
Преподобный Паисий почил о Господе в 1994 году в Суроти, а в 2015 году Вселенский Патриархат причислил к лику святых и его. Его могила находится рядом с храмом преподобного Арсения в монастыре, так что духовный наследник покоится сегодня близ мощей того, кто его крестил.
Житие преподобного Арсения — это жизнь монаха, который жил среди людей, в селении под чужой властью, и сохранил своё сердце целым для Бога. Он говорил мало и скрывался, сколько мог, а действие благодати было видно в тех, кого он исцелял. Он прошёл со своей паствой путь изгнания до конца и умер среди своих, вдали от дома. Прежде чем покинуть Каппадокию, он оставил после себя монаха, как и желал, и через этого монаха его имя дошло до верующих всего мира.
Преподобне отче Арсение, моли Христа Бога о нас!
Источники
- Преподобный Паисий Святогорец, Ο Πατήρ Αρσένιος ο Καππαδόκης, Священная исихастирия «Евангелист Иоанн Богослов», Суроти, 1979; английский перевод: Saint Arsenios the Cappadocian, Holy Monastery "Evangelist John the Theologian", Souroti, 1989 и 2001.
- Pemptousia, The life of Saint Arsenios the Cappadocian, части 1–3 (перевод из книги преподобного Паисия).
- Константинос П. Тимис, «Ο Άγιος Αρσένιος ο Καππαδόκης (1840-1924) και ο τάφος του στην Κέρκυρα», Orthodoxia News Agency, 10 ноября 2020.
- Иеромонах Христодул Святогорец, Ο Γέρων Παΐσιος, Святая Гора, 1994 (перечень псалмов, употреблявшихся преподобным Арсением); английский перевод: «Blessing-Psalter of St. Arsenios of Cappadocia», Internet History Sourcebooks, Fordham University.
- Sfântul Arsenie Capadocianul, румынское издание, отрывки в приходском листке прихода Воскресения Господня – Дачия, ноябрь 2023.
- Orthodox Church in America, «Venerable Paisios of the Holy Mountain».
