9 (22) ноября Церковь празднует память святителя Нектария Чудотворца, митрополита Пентапольского, жившего с 1846 по 1920 год. Большинство верующих знают его как скорого помощника в болезнях и просят его молитв прежде всего в тяжких страданиях. Меньше людей знают, что он был епископом, изгнанным со служения без всякого суда, что тридцать лет он прожил под бременем клеветы, что умер он в больничной палате для бедных и что Патриархия, изгнавшая его, попросила у него прощения лишь через семьдесят восемь лет после его смерти.
Его жизнь показывает, как святой человек может быть обижен даже теми, кто несёт ответственность в Церкви, и как Бог восстанавливает его правду, нередко после того, как люди долго молчали.
В этой статье
Мальчик из Силиврии
Святой родился 1 октября 1846 года в Силиврии, небольшом городке во Фракии недалеко от Константинополя. В Крещении он получил имя Анастасий; его семья, Кефала, была бедной и благочестивой. В четырнадцать лет он отправился в Константинополь, чтобы работать и учиться дальше, потому что дома не на что было жить.
Там он работал у торговца табаком. На бумаге, в которую заворачивали товар, он писал короткие изречения из духовных книг, чтобы их читали и покупатели. Жизнеописатели рассказывают, что, не имея ни одежды, ни обуви, он написал письмо Христу: «У меня нет ни фартука, ни башмаков. Пошли их мне Ты. Ты знаешь, как я Тебя люблю». Торговец из лавки напротив вызвался отнести письмо на почту, вскрыл его и послал мальчику денег, не сказав, от кого они. Хозяин заподозрил Анастасия в краже и побил его, а тот ответил: «Я никогда ничего не крал. Деньги мне послал Христос». Только тогда торговец из лавки напротив рассказал, что он сделал.
В 1866 году он прибыл на остров Хиос, где стал учителем в сельской школе. Он прожил там несколько лет, и желание жизни, посвящённой Богу, росло в нём с годами. В 1876 году он вступил в братию монастыря Неа Мони на Хиосе и был пострижен в монахи с именем Лазарь. 15 января 1877 года митрополит Хиосский Григорий рукоположил его в диакона и дал ему имя Нектарий, под которым его и запомнила Церковь.
Люди, любившие Церковь, оплатили его учёбу. Братья Хореми помогли ему учиться в Афинах, а с 1882 года Александрийский патриарх Софроний поддерживал его во время обучения на богословском факультете с условием, что затем он вернётся служить Патриархии. Учёбу он окончил в 1885 году. Тот самый патриарх, который тогда помог ему учиться, через несколько лет изгонит его из Египта.
Митрополит Пентапольский
После учёбы Нектарий отправился в Египет. 23 марта 1886 года Александрийский патриарх рукоположил его во священника в храме святого Саввы, а в августе того же года он был возведён в сан архимандрита. Затем он служил в храме святителя Николая в Каире. 15 января 1889 года патриарх Софроний хиротонисал его во митрополита Пентапольского. Пентаполем называлась древняя область пяти городов Киренаики, на территории нынешней Ливии, где некогда процветала Церковь.
Новый митрополит остался служить в Каире. Люди быстро полюбили его, потому что он был кроток, беден и близок к простым людям. Эта любовь, однако, вызвала зависть некоторых клириков из окружения патриарха. Они стали говорить престарелому Софронию, что Нектарий хочет занять его престол, что его благочестие лишь напоказ и что он пользуется любовью народа, чтобы стать патриархом. Патриарх поверил сказанному. Вместе с этим обвинением распространялась и другая клевета, о его поведении, которая дошла до Афин раньше него самого.
3 мая 1890 года уведомлением Патриархии Нектарий был отстранён от всех своих церковных обязанностей. Его пастырское дело разом остановилось, и митрополит остался в уединении в своей келье. Согласно его Житиям, в акте об отстранении говорилось лишь, что он отстраняется от служения «по причинам, известным Патриархии», и это молчание открыло путь всем подозрениям. 11 июля последовало второе уведомление, по которому его пребывание в Египте уже не считалось необходимым, вместе с увольнительной грамотой, по-гречески называемой аполитирион. Причиной было указано то, что он не может привыкнуть к египетскому климату.
Родные святого сохранили память о том, что он просил принять его у патриарха и что Софроний его не принял. 29 июля делегация из почти девятисот верующих греческой общины Каира принесла ему прощальное письмо. В октябре 1890 года он навсегда покинул Египет, не начав никакой кампании против патриарха и не отвечая на клевету клеветой.
28 января 1894 года политический агент Греции в Египте Иоаннис Грипарис писал министру Димитриосу Каллифронасу, что настоящими причинами были непослушание патриарху Софронию и «другие причины нравственного характера». Причина, указанная в актах Патриархии, и та, что названа в письме дипломата, не совпадают, а обвинения так и не были рассмотрены ни на каком церковном суде, где Нектарий мог бы защитить себя. Святитель Нектарий не был извержен из сана. Он сохранил епископское достоинство и мог служить везде, где позволил бы местный архиерей, но был лишён служения и удалён из Египта на основании подозрений, которых никто не доказал.
Епископ без места
Он прибыл в Афины один, без служения и без средств. Клевета опередила его, и двери закрывались одна за другой. Жизнеописатели говорят, что в те месяцы у него порой не было даже хлеба насущного. Митрополит Церкви ходил по улицам Афин в поисках работы и не находил её.
Изо дня в день он ходил в Министерство по делам религий просить какого-нибудь служения. Чиновникам он быстро надоел, и они стали обращаться с ним грубо. Друг, которого он знал ещё в Египте, увидел, до какого состояния он дошёл, и поговорил о нём с министром по делам религий и народного просвещения.
Так в феврале 1891 года он был назначен проповедником на острове Эвбея. Это было служение, которое обычно поручали священнику или иеромонаху, а не епископу. Нектарий принял его без жалоб. Он ходил по сёлам Эвбеи, проповедовал, исповедовал и учил людей молитве, как будто это всегда было его призванием.
Но клевета настигла его и там. Во время проповеди некоторые смеялись и перешёптывались между собой. Нектарий отказался от этого служения и вернулся в Афины.
С августа 1893 по апрель 1894 года он несколько раз писал патриарху Софронию. В одном из этих писем есть слова: «Я уже простил всех и молюсь за тех, кто согрешил против меня». Он писал тому, кто изгнал его, в то время, когда всё ещё нёс все последствия изгнания, и притом никто из виновных не просил у него прощения.
Тот, кто прощал своих гонителей, не проходил мимо несправедливости, причинённой другим. В письме архиепископу Синайскому Нектарий настаивал, чтобы уплатили долг извозчику-мусульманину, который уже два года ждал денег за экипажи, предоставленные для похорон одного православного христианина.
Тем временем некоторые влиятельные люди поняли, что слухи о нём ложны. При их поддержке в марте 1894 года он был назначен директором Ризариевской школы в Афинах, готовившей юношей к священству. Здесь он оставался четырнадцать лет. Будущие священники знали его как отца, который требовал от них того, чем прежде жил сам. Рассказывают, что, когда кто-нибудь из них провинялся, он постился за них, беря их вину на себя, вместо того чтобы наказывать.
Помимо школы, он написал и издал много книг по догматике, нравственному богословию и духовной жизни, для будущих священников и для простых верующих, всегда опираясь на Священное Писание и святых отцов. Ещё в 1884 году он издал «Десять церковных слов». В 1905 году он издал «Феотокарион», небольшую книгу молитв к Божией Матери, в которой есть и гимн Агни Парфене («Дева чистая»), поющийся ныне во всём православном мире.
Все эти годы Нектарий оставался епископом без епархии. Ему поручали проповедь и школу, служения весьма полезные для Церкви, но не дали никакой паствы, которую он пас бы как епископ, а его имя по-прежнему несло тень египетской клеветы. Он пас словом, книгами и священниками, которых подготовил.
Монастырь на Эгине
Несколько благочестивых женщин, для которых Нектарий был духовным отцом, попросили его помочь им вести монашескую жизнь. В 1904 году он основал для них монастырь Святой Троицы на острове Эгина, на месте старого заброшенного храма. Он строил его на свои деньги и сам трудился на стройке, таская камни и работая в саду в простой одежде, как обычный человек. Община выросла до тридцати монахинь. Игуменией он поставил монахиню Ксению, которая была слепой, а сам остался их духовником. Он говорил им: «Я строю вам маяк, и Бог поставит в нём свет, который будет сиять миру».
В феврале 1908 года он оставил руководство школой, а в апреле, в шестьдесят один год, поселился на Эгине. Там он провёл последние двенадцать лет жизни в молитве, в богослужении и в заботе о вверенных ему монахинях.
Но и здесь его не оставили в покое. Клевета началась снова, на этот раз о монастыре, и снова исходила она от некоторых иерархов. Митрополит Афинский Феоклит обещал ему признать монастырь. Когда же монастырь стал расти, он взял своё обещание назад и даже угрожал закрыть его. В июне 1914 года Нектарий снова написал ему. Ответ пришёл лишь через три месяца, и в нём требовался подробный отчёт о монахинях, о деньгах и о пожертвованиях, как будто речь шла о предприятии, подозреваемом в нечестности.
Жития сохранили и случай из этих лет. Шестнадцатилетняя девушка искала убежища в монастыре, убегая от своей матери, которая дошла до того, что подвергала её жизнь опасности. Мать стала клеветать на Нектария, и прокурор приехал на Эгину с двумя жандармами, взломал ворота монастыря и вошёл в келью старца, которому было тогда около семидесяти лет. Он осыпал его бранью, схватил за рясу и грозил вырвать ему бороду по волоску. Нектарий не защищался. Он лишь указал на небо и сказал: «Бог видит. Бог знает!» Те же Жития говорят, что через несколько дней прокурор тяжело заболел, а потом пришёл с женой просить прощения, и святой помолился за него и простил его.
На всё это Нектарий отвечал терпением. Жизнеописатели сохранили молитву, которой он тогда вверил монастырь Божией Матери. Он просил её покрова хотя бы ради простых душ монахинь, которые считал более достойными, чем души учёных, к которым причислял и себя. Монастырь был официально признан лишь 15 мая 1924 года архиепископом Афинским Хризостомом, через четыре года после смерти его основателя.
Смерть в палате для бедных
В 1920 году Нектарий тяжело заболел. Монахини настояли на том, чтобы отвезти его в больницу в Афины, хотя он не хотел покидать монастырь. 20 сентября монахиня Евфимия привезла его в больницу Аретеион. Поскольку у него не было денег, его поместили в палату третьего класса, где держали несколько коек для бедных больных и для тех, кого врачи уже не могли вылечить. Митрополит Церкви проводил свои последние дни среди беднейших людей Афин, как прожил и всю жизнь.
Он скончался 8 ноября 1920 года, в семьдесят четыре года, после почти двух месяцев в больнице. Церковь празднует его память 9 ноября, потому что 8 ноября совершается Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
Сразу после его кончины медсестра и монахиня Евфимия, сопровождавшая его, стали готовить тело. Они сняли с него шерстяную одежду, которую он носил, и на мгновение положили её на соседнюю кровать, где давно лежал парализованный человек. Больной тотчас поднялся с постели, начал ходить и прославлял Бога. Палата наполнилась благоуханием, какого присутствующие никогда не ощущали. Это было первое из его посмертных чудес.
Тело его перевезли на Эгину. Верующие несли его на плечах от пристани до монастыря, а преподобный Савва Новый Калимносский, его друг, похоронил его там.
Правда, пришедшая после смерти
Простые люди почитали его как святого раньше иерархов, и одним из первых был сам преподобный Савва Новый. Монахини монастыря сохранили память о том, что через некоторое время после погребения Савва попросил игумению, чтобы сорок дней его никто не беспокоил, и затворился в келье. Выйдя, он держал в руках икону святителя Нектария, первую из когда-либо написанных, и попросил поставить её в храме для поклонения. Игумения испугалась, потому что Нектарий не был причислен к лику святых и монастырь мог пострадать. Савва настоял и сказал ей не испытывать волю Божию. Икона была выставлена для почитания почти за сорок лет до канонизации.
Всё больше людей приходило поклониться его могиле. Когда её вскрыли, по греческому обычаю, тело нашли целым. Архиепископ Афинский Хризостом приехал посмотреть на него и велел монахиням оставить его на несколько дней на солнце, а затем снова похоронить, чтобы оно истлело. Через месяц или два его снова откопали и нашли таким же, и тогда положили в мраморный саркофаг. Тело оставалось нетленным много лет, позднее оно истлело, и остались кости. 2 сентября 1953 года, через тридцать два года после кончины, митрополит Прокопий извлёк его мощи и выставил их для поклонения.
20 апреля 1961 года Вселенская Патриархия причислила его к лику святых, через сорок один год после смерти. Решение пришло из Константинополя, а Александрийская Патриархия, изгнавшая его, молчала ещё почти сорок лет.
15 сентября 1998 года Синод Александрийской Патриархии при патриархе Петре VII принял решение, которым восстановил его церковное положение со всей подобающей ему честью. В послании, сопровождавшем это решение, Синод исповедал несправедливость, причинённую святому, и писал: «просим святого Нектария простить и нас, недостойных, и наших предшественников». 1999 год был посвящён его памяти. Со времени изгнания из Египта прошло сто восемь лет, а со дня его смерти — семьдесят восемь.
Святитель Нектарий никогда не боролся за то, чтобы люди признали его невиновность, но Бог восстановил его правду так полно, что преемники тех, кто изгнал его, пришли просить у него прощения и молитв.
В 2021 году его жизнь была перенесена на экран в фильме «Человек Божий» (Man of God) режиссёра Елены Попович, с греческим актёром Арисом Серветалисом в роли святого. Фильм рассказывает именно о годах несправедливости: изгнании из Египта, годах в Ризариевской школе, монастыре на Эгине и смерти в больнице, где исцелённого паралитика играет Микки Рурк. Премьера состоялась в апреле 2021 года на Московском международном кинофестивале, где фильм получил приз зрительских симпатий, а в Греции он стал третьим греческим фильмом года по числу зрителей. Для многих людей, ничего о нём не знавших, этот фильм стал первой встречей со святителем Нектарием.
Что связывает его жизнь с историей ересей
В исследовании о великих ересях в истории Церкви мы проследили судьбы иерархов, обиженных теми, кто стоял над ними. Святитель Флавиан Константинопольский был низложен собором, который возглавлял Александрийский патриарх, умер от полученных побоев, и только после смерти правда его была восстановлена на Халкидонском Соборе. Святитель Григорий Палама был заключён в темницу и отлучён от Церкви патриархом своего же города, но был оправдан ещё при жизни, в 1347 году, и в том же году стал архиепископом Фессалоникийским.
Несправедливость, причинённая святителю Нектарию, не возникла из ереси. Никто не обвинял его в неправильном учении о Боге. Его поразили зависть и клевета. Но образец тот же. В Александрии те, кто нёс ответственность в Церкви, удалили его без суда. В Афинах его приняли с подозрением: дали ему проповедь на Эвбее, а затем школу, но никогда не дали епархии, а его монастырь не был признан при его жизни. Простые верующие узнали его раньше них: народ Каира, который его любил, его ученики в Ризариевской школе, монахини Эгины, больные из палаты для бедных, люди, нёсшие его тело от пристани. Иерархия последовала за ними через сорок один год, а Патриархия, изгнавшая его, — через семьдесят восемь лет.
Его почитание тоже началось снизу, из народа, прежде всякого решения иерархов, как это бывает и сегодня со многими людьми, вокруг которых собираются толпы. Отличало его не число почитателей. Отличало его то, как он нёс несправедливость. Он не сделал из своего страдания знамени. Он принял самое малое служение, какое ему дали, остался в Церкви, молчал, прощал и молился за тех, кто его оклеветал, не собирая учеников против них. Это тот путь, который в статье о двух путях несправедливо изверженного мы назвали путём святых.
Однако его пример имеет свою меру. Святитель Нектарий был поражён клеветой, касавшейся его личности. Никто не требовал от него принять чуждое учение, и его не ставили перед выбором между правой верой и послушанием патриарху. Там, где в опасности была сама вера, святые говорили открыто и отказывались от общения с теми, кто её отвергал: святитель Афанасий Великий перед арианами, преподобный Максим Исповедник перед монофелитами, святитель Марк Эфесский во Флоренции. Молчание Нектария касается несправедливости, причинённой ему самому. Из него нельзя сделать обязанность молчать для того, кто видит, как отвергают веру. Обиженный может просить о своём праве, как и сам Нектарий просил, чтобы патриарх его принял.
Терпение обиженного
Святитель Нектарий почти тридцать лет прожил с запятнанным именем, так и не найдя правды на земле. Он умер прежде, чем Патриархия сняла свои обвинения и прежде, чем митрополит Афинский признал его монастырь. И всё же ничто из пережитого не заставило его замкнуться в горечи. Те, кто знал его в последние годы, говорят, что это был кроткий и тихий старец, радовавшийся каждой душе, приходившей к нему.
Для того, кого обидели в Церкви, его жизнь приносит утешение, потому что Бог видит то, чего люди не хотят видеть, и Его правда приходит, даже если приходит поздно. Она показывает также, как следует нести личную несправедливость: в Церкви, с терпением, без мести и не делая из своей боли причины для разделения. «Бог видит. Бог знает», — сказал он прокурору, который его оскорблял, и с этими словами прожил все годы несправедливости.
Сегодня верующие молятся святителю Нектарию прежде всего о тяжких болезнях и о больных раком, и Церковь с упованием принимает его молитву, потому что Бог совершил через него бесчисленные исцеления. Тот, кто умер среди бедных больных Афин, без денег и без человеческой чести, и поныне остаётся близок к страждущим. Кроме исцеления тела, у него можно просить и того дара, которым он сам обладал прежде всего: силы прощать и оставаться кротким, когда тебя обижают.
Святителю отче Нектарие, моли Бога о нас.
Источники
- Митрополит Шведский Клеопа, исследование о святителе Нектарии, опубликованное в 2021 году (Orthodox Times и ProtoThema): об уведомлениях от 3 мая и 11 июля 1890 года, о причине, указанной в увольнительной грамоте, о письме Иоанниса Грипариса от 28 января 1894 года, о просьбе быть принятым у патриарха, о прощальном письме от 29 июля 1890 года и об отъезде в октябре 1890 года. Исследование ссылается на книги Титоса Маттеакиса O Agios Nektarios и Константина Каварноса St. Nectarios of Aegina.
- Исторический архив Ризариевской школы (heritage.rizarios.gr): о монашеском постриге, рукоположении во диакона, годах в Ризариевской школе, уходе с должности в 1908 году и дате кончины.
- Житие святителя Нектария, опубликованное Православной Церковью в Америке (oca.org): о письме Христу в детстве, словах «по причинам, известным Патриархии», хождениях в Министерство по делам религий, друге из Египта, говорившем с министром, насмешках на Эвбее, поддержке при назначении в Ризариевскую школу, монахине Ксении и словах о маяке, поступлении в больницу 20 сентября 1920 года и вскрытии могилы при архиепископе Хризостоме.
- Протопресвитер Феодор Зисис, «Saint Nektarios as Seen Through his Letters», в английском переводе на saintandrewgoc.org: о письме патриарху Софронию и о письме об извозчике-мусульманине.
- Житие преподобного Саввы Нового Калимносского (OrthodoxWiki): о первой иконе святителя Нектария.
- Решение Синода Александрийской Патриархии от 15 сентября 1998 года и пастырское послание от 10 сентября 1998 года, в английском переводе на orthodoxphotos.com.
- Житие святителя Нектария, опубликованное Pemptousia (на греческом языке): о датах рукоположений, письме от 11 июля 1890 года, годах в Ризариевской школе, кончине в больнице Аретеион и обретении мощей.
- Vima Orthodoxias (на греческом языке): о случае с прокурором на Эгине.
- Жития, опубликованные Holy Trinity Orthodox Church, OrthodoxWiki и Saint Andrew Greek Orthodox Church (о конфликте с митрополитом Феоклитом, 1914).
- Pemptousia, «Saint Nektarios, unappreciated by people, blessed by God» (2021): о датах греческого периода и признании монастыря.
- Рассказ о палате в больнице Аретеион, где скончался святой, опубликованный Джоном Санидопулосом (2014).
- О «Феотокарионе» (1905) и гимне Агни Парфене: статья «O Virgin Pure» в Википедии.
- Man of God («Человек Божий»), режиссёр Елена Попович, Греция, 2021.
