Mireanul și discernământul în Biserică: o datorie a Botezului

Un răspuns patristic la întrebarea „cine ești tu să judeci?”: discernământul mireanului, preoția împărătească, receptio și datoria Botezului.

Un răspuns patristic la întrebarea „cine ești tu să judeci?”: discernământul mireanului, preoția împărătească, receptio și datoria Botezului.

Andronic și Iunia, Acvila și Priscila, Filimon și Apfia: trei familii apostolice care arată casa ca biserică mică și căsătoria ca slujire comună.

De ce lectura Sfinților Părinți formează discernământul ortodox și nu poate fi înlocuită de podcasturi, Telegram sau cărți sentimentaliste.

Ce trebuie să știe cititorul ortodox despre Gleb Podmoshensky, Platina, ROCOR și întrebările ridicate de pregătirea proslăvirii Părintelui Serafim Rose.

O lămurire patristică despre frumusețe ca nume al lui Dumnezeu, lumină necreată, chip restaurat și țintă a vieții creștine.

De ce Biserica a numit Teologi doar pe Sfântul Ioan Evanghelistul, Sfântul Grigorie de Nazianz și Sfântul Simeon Noul Teolog? O lămurire patristică despre rugăciune, vedere și teologie.

Ultima parte din seria Numele lui Dumnezeu: porunca a treia, luarea Numelui în deșert, jurământul, blasfemia și păzirea Numelui prin trezvie.

Uitarea de Dumnezeu nu este simplă lipsă de memorie, ci o stare duhovnicească prin care sufletul trăiește ca și cum Dumnezeu nu ar fi.

Cum deosebim voia lui Dumnezeu de voia proprie, de sentimentalism, de fatalism și de căutarea de semne, după Scriptură și Sfinții Părinți.

Ce spune Scriptura, Tradiția Părinților, canonul și iconografia despre purtarea bărbii la bărbatul ortodox și despre chipul bărbătesc al Predaniei.