Как монастырь Платина перешел из РПЦЗ в Сербский Патриархат
Как монастырь Платина, основанный под РПЦЗ, оказался под юрисдикцией Сербского Патриархата? Документальный обзор с первичными источниками о каноническом переходе 2000 года.
Daniel G
Мирянин и рассуждение в Церкви: долг Крещения
Святоотеческий ответ на вопрос «кто ты такой, чтобы судить?»: рассуждение мирянина, царственное священство, рецепция и долг Крещения.
Апостольская чета в первоначальной Церкви. Андроник и Юния, Акила и Прискилла, Филимон и Апфия
Андроник и Юния, Акила и Прискилла, Филимон и Апфия: три апостольские семьи, показывающие дом как малую церковь, а брак как общее служение.
Почему нужно читать святых отцов. Книги, а не подкасты
Почему чтение святых отцов воспитывает православную рассудительность и не заменяется подкастами, Телеграмом или сентиментальными книгами.
Дело Глеба Подмошенского и подготовка прославления отца Серафима Роуза: что должен знать православный читатель
Что должен знать православный читатель о Глебе Подмошенском, Платине, РПЦЗ и вопросах, которые ставит подготовка прославления отца Серафима Роуза.
Красота — одно из имен Бога
Святоотеческое разъяснение о красоте как имени Бога, нетварном свете, восстановленном образе и цели христианской жизни.
Почему в Православии только три Богослова?
Почему Церковь назвала Богословами лишь святого Иоанна Евангелиста, святого Григория Назианзина и святого Симеона Нового Богослова? Святоотеческое разъяснение о молитве, видении и богословии.
Имя Божие (V): Принятие Имени всуе — третья заповедь и христианская ответственность за Имя
Заключительная часть серии «Имя Божие»: третья заповедь, принятие Имени всуе, клятва, хула и хранение Имени через трезвение.
Забвение Бога
Забвение Бога — не простая потеря памяти, а духовное состояние, в котором душа живет так, как будто Бога нет.
Как узнать волю Божию
Как отличить волю Божию от собственной воли, сентиментализма, фатализма и поиска знамений — по Писанию и святым отцам.