Στα σημερινά ορθόδοξα ημερολόγια, ο Όσιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής εμφανίζεται σε δύο διαφορετικές ημέρες. Σχεδόν παντού τιμάται στις 16 Αυγούστου. Στη Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία, την αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ρουμανίας, τιμάται στις 28 Αυγούστου.
Η διαφορά δεν οφείλεται σε αβεβαιότητα για τη ζωή του. Η ημέρα της κοιμήσεώς του είναι πολύ καλά γνωστή. Οφείλεται στον τρόπο με τον οποίο υπολογίστηκε η ημέρα εκείνη.
Διαβάστε επίσης: Ο Όσιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής και η σχολή της προσευχής του νου στον Άθω του 20ού αιώνα
Η ημέρα της κοιμήσεως και η τάξη της μνήμης
Ο Όσιος Ιωσήφ εκοιμήθη στο Άγιον Όρος Άθω, το 1959, στις 15 Αυγούστου.
Ο Άθως τηρεί το Ιουλιανό ημερολόγιο, που λέγεται και Παλαιό Ημερολόγιο και που σήμερα υστερεί κατά δεκατρείς ημέρες από το πολιτικό ημερολόγιο. Εκείνη η 15η Αυγούστου του Άθω ήταν, με τον συνήθη υπολογισμό του κόσμου, 28 Αυγούστου.
Η ημέρα εκείνη ήταν η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Επειδή ήταν ημέρα μεγάλης εορτής, η μνήμη του Οσίου Ιωσήφ μεταφέρθηκε λειτουργικά στην επόμενη ημέρα, στις 16 Αυγούστου. Η Μονή Βατοπαιδίου δείχνει καθαρά αυτή τη σύνδεση.
Ο Όσιος Ιωσήφ κατατάχθηκε στους αγίους από το Οικουμενικό Πατριαρχείο στη συνεδρία της Συνόδου που άρχισε στις 9 Μαρτίου 2020, μαζί με τους Οσίους Εφραίμ και Δανιήλ τους Κατουνακιώτες. Μετά την αγιοκατάταξη, η μνήμη του τελείται στις 16 Αυγούστου, με μετάθεση από την ημέρα της 15ης Αυγούστου. Την πράξη της αγιοκατατάξεως την ανακοίνωσε το Οικουμενικό Πατριαρχείο στις 10 Μαρτίου 2020.
Τι σημαίνει «16 Αυγούστου»
Σε αυτή την τάξη, η 16η Αυγούστου δεν μετατρέπεται από το Ιουλιανό ημερολόγιο στο διορθωμένο, δηλαδή στο ημερολόγιο που χρησιμοποιούν σήμερα οι Εκκλησίες που δέχθηκαν το Νέο Ημερολόγιο για τις εορτές με σταθερή ημερομηνία. Δείχνει τη λειτουργική θέση της μνήμης: την ημέρα μετά την Κοίμηση.
Στον Άθω αυτή είναι η 16η Αυγούστου κατά το Ιουλιανό, που πέφτει πολιτικά στις 29 Αυγούστου. Στην Ελλάδα, με το Νέο Ημερολόγιο, είναι η 16η Αυγούστου πολιτικά. Οι πολιτικές ημερομηνίες διαφέρουν, αλλά η λειτουργική θέση παραμένει η ίδια: η ημέρα μετά την Κοίμηση.
Ο σύνδεσμος δεν χάνεται στη μετάβαση από το ένα ημερολόγιο στο άλλο, επειδή δεν τον κρατά ο αριθμός, αλλά η εορτή.
Πού τιμάται σήμερα
| Εκκλησία | Ημέρα | Πηγή |
|---|---|---|
| Οικουμενικό Πατριαρχείο – Ελληνική Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αμερικής | 16 Αυγούστου | το επίσημο ημερολόγιο της αρχιεπισκοπής |
| Εκκλησία της Ελλάδος | 16 Αυγούστου | η λειτουργική πρακτική που δημοσιεύεται στην Ελλάδα |
| Εκκλησία της Κύπρου | 16 Αυγούστου | το ημερολόγιο που δημοσιεύει η Εκκλησία της Κύπρου |
| Πατριαρχείο Αντιοχείας | 16 Αυγούστου | το συναξάρι μιας ενορίας της Αρχιεπισκοπής Ζαχλέ |
| Πατριαρχείο Αλεξανδρείας | 16 Αυγούστου | η πρακτική μιας μονής υπό τη δικαιοδοσία της Αλεξανδρείας |
| Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας | 16 Αυγούστου | η συνοδική απόφαση της 7ης Νοεμβρίου 2024 |
| Ορθόδοξη Εκκλησία της Φινλανδίας | 16 Αυγούστου | το επίσημο ημερολόγιο |
| Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία | 28 Αυγούστου | η απόφαση της Αγίας Συνόδου του 2023 |
Ορισμένα από αυτά είναι κεντρικά ημερολόγια, άλλα μαρτυρίες της πρακτικής μιας επαρχίας ή μιας μονής που ανήκει σε αυτή τη δικαιοδοσία. Η διάκριση αυτή πρέπει να διατηρηθεί.
Το αποτέλεσμα μπορεί ωστόσο να λεχθεί χωρίς επιφύλαξη: σε όλες τις περιπτώσεις με το Νέο Ημερολόγιο όπου βρέθηκε ημέρα μνήμης σαφώς δηλωμένη σε εκκλησιαστικές πηγές, η ημέρα είναι η 16η Αυγούστου, εκτός από τη Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία, που όρισε την 28η Αυγούστου.
Τρεις άγιοι αγιοκαταταγμένοι μαζί, δύο ημερολογιακές λύσεις
Στις 9 Μαρτίου 2020, το Οικουμενικό Πατριαρχείο αγιοκατέταξε ταυτόχρονα τον Όσιο Ιωσήφ τον Ησυχαστή, τον μαθητή του Όσιο Εφραίμ τον Κατουνακιώτη και τον Όσιο Δανιήλ τον Κατουνακιώτη. Και οι τρεις έζησαν και εκοιμήθησαν στο Άγιον Όρος, υπό το ίδιο ημερολόγιο.
Στο ρουμανικό ημερολόγιο:
- Ο Όσιος Εφραίμ ο Κατουνακιώτης τιμάται στις 27 Φεβρουαρίου, την ημέρα των ελληνικών ημερολογίων, αμετάβλητη.
- Ο Όσιος Δανιήλ ο Κατουνακιώτης τιμάται στις 7 Σεπτεμβρίου, και πάλι την ημέρα των ελληνικών ημερολογίων, αμετάβλητη.
- Ο Όσιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής τιμάται στις 28 Αυγούστου, μια ημέρα που υπολογίστηκε διαφορετικά.
Η περίπτωση του Οσίου Δανιήλ αξίζει να εξεταστεί από κοντά. Εκοιμήθη στις 8 Σεπτεμβρίου 1929, ακριβώς την ημέρα της Γεννήσεως της Θεοτόκου, και η λειτουργική μνήμη του είναι στις 7 Σεπτεμβρίου, παραμονή της εορτής. Όπως και στον Όσιο Ιωσήφ, η ημέρα της μνήμης δεν είναι η ημέρα της κοιμήσεως, αλλά μια ημέρα τοποθετημένη δίπλα σε μια εορτή της Θεοτόκου.
Τον Όσιο Δανιήλ, το ρουμανικό ημερολόγιο τον δέχθηκε όπως τηρείται στις άλλες Εκκλησίες. Τον Όσιο Ιωσήφ, όχι.
Η κατειλημμένη ημέρα δεν μπορεί να είναι το θεμέλιο
Έχει λεχθεί ορισμένες φορές ότι η 16η Αυγούστου δεν ήταν ελεύθερη, επειδή στο ρουμανικό ημερολόγιο γίνεται τότε η μνήμη των Αγίων Μαρτύρων Μπρινκοβεάνου.
Το ίδιο το ημερολόγιο δείχνει ότι αυτό δεν μπορεί να είναι η αιτία. Στις 7 Σεπτεμβρίου, όπου έγινε δεκτός ο Όσιος Δανιήλ, βρίσκονται τα Προεόρτια της Γεννήσεως της Θεοτόκου, δηλαδή η ημέρα προετοιμασίας της εορτής, έπειτα δύο Ρουμάνοι όσιοι σημειωμένοι με σταυρό, ένας μάρτυρας και άλλοι δύο όσιοι. Η ημέρα ήταν γεμάτη, και ο άγιος τοποθετήθηκε εντούτοις εκεί.
Παρομοίως, στην ίδια τη συνεδρία της 4ης Ιουλίου 2023 καταχωρίστηκε ο Άγιος Ιεράρχης Ιωάννης Μαξίμοβιτς στις 2 Ιουλίου, ημέρα που φέρει την Κατάθεση της Τιμίας Εσθήτος της Θεοτόκου στις Βλαχέρνες και τον Άγιο Βοεβόδα Στέφανο τον Μέγα.
Σε ένα ορθόδοξο ημερολόγιο, περισσότεροι άγιοι την ίδια ημέρα είναι η συνήθης τάξη, όχι εμπόδιο.
Τι μπορεί και τι δεν μπορεί να λεχθεί
Οι λόγοι της απόφασης του 2023 δεν δόθηκαν στη δημοσιότητα. Το ανακοινωθέν της Συνόδου δείχνει τι αποφασίστηκε, χωρίς να δείχνει για ποιον λόγο. Όσο η εισήγηση της επιτροπής παραμένει ανέκδοτη, κανείς δεν μπορεί να πει γιατί επιλέχθηκε αυτή η ημέρα.
Μπορούν ωστόσο να λεχθούν τέσσερα πράγματα, όλα επαληθεύσιμα:
- η ρουμανική επιλογή δεν είναι αναγκαία συνέπεια της διαφοράς μεταξύ των ημερολογίων·
- οι άλλες Εκκλησίες με το Νέο Ημερολόγιο στις οποίες η μνήμη μπόρεσε να επαληθευτεί διατηρούν την 16η Αυγούστου·
- η Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία διατηρεί η ίδια, στον Όσιο Δανιήλ τον Κατουνακιώτη, μια ημέρα μνήμης μετατεθειμένη ως προς μια εορτή της Θεοτόκου·
- το επιχείρημα της ήδη κατειλημμένης ημέρας δεν συμβαδίζει με την πρακτική του ίδιου του ημερολογίου.
Σε αυτά θα έπρεπε να απαντήσει η εισήγηση του 2023.
Τι χάνεται
Η 28η Αυγούστου διατηρεί το γρηγοριανό ισοδύναμο της αθωνικής ημερομηνίας της 15ης Αυγούστου 1959. Αυτό δεν είναι μικρό πράγμα.
Χάνει όμως τη σύνδεση με την εορτή. Στο ρουμανικό ημερολόγιο, η Κοίμηση της Θεοτόκου εορτάζεται στις 15 Αυγούστου, και ο Όσιος Ιωσήφ έρχεται δεκατρείς ημέρες αργότερα, χωρίς τίποτα να δείχνει γιατί. Όποιος τον αναζητά εκεί δεν μαθαίνει ότι ο γέροντας του σπηλαίου της Αγίας Άννας μετέστη προς τον Κύριο ακριβώς την ημέρα της Θεοτόκου.
Η σύνδεση είναι γνωστή και στη Ρουμανία. Ο επίσημος Τύπος του Πατριαρχείου της Ρουμανίας διηγείται την κοίμησή του ως συμβάσα στην εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Από το ημερολόγιο όμως έμεινε έξω, αν και γι’ αυτήν ακριβώς είχε οριστεί η ημέρα της 16ης Αυγούστου.
Όσιε Πάτερ Ιωσήφ, πρέσβευε στον Θεό υπέρ ημών.
Εικόνα: ιστορική φωτογραφία του Οσίου Ιωσήφ του Ησυχαστή, που δημοσιεύτηκε από το Άγιος Αρσένιος. Προσαρμοσμένη για τις εκδοτικές μορφές Facebook και τετράγωνο.