Η δημιουργία του κόσμου στη θεολογία του Μεγάλου Βασιλείου. Οι Ομιλίες στην Εξαήμερο

Ο Μέγας Βασίλειος και οι Ομιλίες στην Εξαήμερο: η δημιουργία εκ του μηδενός, το φως, το στερέωμα, τα άστρα, η πρόνοια και ο άνθρωπος ως ιερέας του κόσμου.

Ο Μέγας Βασίλειος και οι Ομιλίες στην Εξαήμερο: η δημιουργία εκ του μηδενός, το φως, το στερέωμα, τα άστρα, η πρόνοια και ο άνθρωπος ως ιερέας του κόσμου.

Ο βίος της Αγίας Νίνας, της ισαποστόλου: ο σταυρός από κληματόβεργες, ο εκχριστιανισμός της Ιβηρίας, ο βασιλιάς Μιριάν και η αποστολική κλήση των γυναικών.

Πώς βρέθηκε η Μονή Πλατίνα, που ιδρύθηκε υπό τη ΡΟΕΔ, υπό τη δικαιοδοσία του Σερβικού Πατριαρχείου; Τεκμηρίωση με πρωτογενείς πηγές για την κανονική μετάβαση του 2000.

Μια πατερική απάντηση στο ερώτημα «Ποιος είσαι εσύ που κρίνεις;»: η διάκριση του λαϊκού, το βασίλειο ιεράτευμα, η αποδοχή (receptio) και το χρέος του Βαπτίσματος.

Ανδρόνικος και Ιουνία, Ακύλας και Πρίσκιλλα, Φιλήμων και Απφία: τρεις αποστολικές οικογένειες που δείχνουν το σπίτι ως μικρή εκκλησία και τον γάμο ως κοινή διακονία.

Γιατί η ανάγνωση των Αγίων Πατέρων διαμορφώνει την ορθόδοξη διάκριση και δεν μπορεί να αντικατασταθεί από ποντκάστ, Telegram ή συναισθηματικά βιβλία.

Τι πρέπει να γνωρίζει ο ορθόδοξος αναγνώστης για τον Γκλεμπ Ποντμοσένσκι, την Πλατίνα, τη ΡΟΕΔ και τα ερωτήματα που θέτει η προετοιμασία της ανακήρυξης του π. Σεραφείμ Ρόουζ.

Μια πατερική διασάφηση για την ομορφιά ως όνομα του Θεού, άκτιστο φως, αποκατεστημένη εικόνα και στόχο της χριστιανικής ζωής.

Γιατί η Εκκλησία ονόμασε Θεολόγους μόνο τον Άγιο Ιωάννη τον Ευαγγελιστή, τον Άγιο Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό και τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο; Μια πατερική διευκρίνιση για την προσευχή, την όραση και τη θεολογία.

Το τελευταίο μέρος της σειράς Το Όνομα του Θεού: η τρίτη εντολή, η λήψη του Ονόματος επί ματαίω, ο όρκος, η βλασφημία και η φύλαξη του Ονόματος μέσω της νήψης.