Святые мученики Адриан и Наталия, супруга его, и с ними пострадавшие (26 августа)

26 августа Церковь совершает память святых мучеников Адриана и Наталии. Они были мужем и женой и пострадали в городе Никомидии, в Вифинии, при императоре Максимиане, во время гонения на христиан. Вместе с ними вспоминают двадцать трех мучеников, заключенных в ту же темницу. В Церквах, следующих юлианскому календарю, этот день приходится на 8 сентября гражданского календаря.

Двадцать три узника из пещеры

Согласно синаксарю, Максимиан прибыл в Никомидию и повелел разыскивать верующих во Христа и приводить их на суд. Укрывающим христиан грозило наказание, а доносчикам обещали дары и почести. Так соседи стали выдавать друг друга, а родители — собственных детей.

Двадцать три христианина скрывались в пещере, где их слышали поющими по ночам. Их нашли и привели к императору закованными в цепи. На вопрос, откуда они, мученики ответили, что родились здесь, а по вере они христиане. Их долго избивали, а затем отвели во дворец, чтобы внести их имена в список осужденных.

Адриан сам вписывает свое имя

Адриан был одним из начальников при императорском дворе — двадцативосьмилетним юношей, воспитанным в язычестве. Увидев терпение узников, он подошел к ним и спросил, какой награды они ожидают от своего Бога за такие мучения.

Мученики ответили, что человеческие уста не могут выразить этих благ, а ум не может их постичь, и привели слова апостола: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).

Тогда Адриан повернулся к писцам и попросил внести в список также его имя, сказав, что он тоже христианин. Император призвал его и спросил, не сошел ли он с ума. Адриан ответил, что, напротив, лишь теперь вернулся от безумия к здравому уму. Его заковали и бросили в темницу к остальным.

Житие изображает Адриана до этого часа язычником и не упоминает, что он принял водное крещение. Тем не менее Церковь почитает его мучеником, потому что исповедание, доведенное до смерти, заменяет водное крещение. Отцы называют это крещением кровью; это древнее учение. Святитель Кирилл Иерусалимский пишет, что мученики получают Царство и без воды, ибо во время гонений люди крестятся собственной кровью (третье огласительное поучение, 10).

Наталия

Наталия родилась у христианских родителей и скрывала свою веру, видя жестокость гонения. Когда слуга сообщил ей, что мужа увели в темницу связанным, она разорвала на себе одежду и заплакала. Затем спросила о причине. Узнав, что Адриан сам причислил себя к осужденным за Христа, она перестала плакать, надела хорошую одежду и поспешила в темницу.

Она припала к его ногам, поцеловала оковы и сказала, что он обрел сокровище, которого не оставили ему родители. Просила не щадить своей молодости и не оглядываться на богатство, родных и друзей, потому что все это стареет и разрушается. Просила также смотреть на мучеников рядом с ним и подражать их терпению.

Запертая дверь

Через несколько дней Адриан узнал, что император собирается вывести узников на мучения. Он попросил остальных мучеников позволить ему сходить домой, чтобы позвать Наталию к часу страдания, и они поручились за него.

По дороге его увидел горожанин, который побежал вперед и сообщил Наталии, что ее муж освобожден от оков. Она решила, что он отрекся от Христа. Наталия заперла перед ним двери и кричала из-за них, называя его вторым Иудой и запрещая ему говорить с ней. Адриан стоял снаружи и, слушая ее, радовался духом.

Тогда он объяснил, что не бежал от мучений, а пришел за ней, как и обещал, и что мученики поручились за него. Лишь тогда она открыла дверь.

Здесь видна мера ее любви. Она плакала, думая, что мужа заключили по иной причине, и обрадовалась, узнав, что он узник за Христа. Она была готова потерять его из дома и из своей жизни, лишь бы не потерять его из числа исповедников.

Служение в темнице

Раны узников загноились, а цепи разрывали их плоть. Наталия велела принести чистые полотна и своими руками перевязывала раны, служа мученикам семь дней, до дня допроса. Другие верующие женщины поступали так же.

Когда император запретил впускать женщин в темницу, Наталия остригла волосы и надела мужскую одежду, чтобы и дальше приходить к узникам. Другие женщины последовали ее примеру.

Наковальня

Увидев, что из-за ран узники близки к смерти, император приказал принести в темницу наковальню и железный молот, чтобы раздробить им голени и руки.

Наталия встретила посланных и попросила начать с Адриана, опасаясь, как бы муж не устрашился, увидев смерть остальных. Она сама подняла его ноги и положила на наковальню. Когда их раздробили, она попросила его, пока он еще жив, протянуть и руку, чтобы он сравнялся с другими мучениками, пострадавшими больше него. Адриан протянул руку, и она положила ее на наковальню. От этой боли он испустил дух.

Остальные мученики сами протягивали руки и ноги, говоря: «Господи Иисусе Христе, прими души наши».

Просьба Наталии кажется жестокой, если видеть в ней поведение одного супруга по отношению к другому. В синаксаре у нее иной смысл. Наталия боялась за его венец, а не за его тело. Она знала, что тело все равно тленно, и больше дорожила тем, что он приобретал в этот час.

Рука, огонь и отъезд

Император приказал сжечь тела, чтобы христиане не могли их забрать. Наталия тайно спрятала руку мужа. Когда тела бросили в печь, начался сильный дождь с громом: огонь погас, а служители разбежались. Христиане вынесли из печи тела, не поврежденные огнем.

Один верующий попросил позволить ему перевезти мощи в Византий до смерти гонителя. Их отправили на корабле и положили в Аргирополе, недалеко от города.

Наталия осталась дома. Она хранила руку Адриана, помазанную миром и завернутую в пурпурную ткань, у изголовья своей постели. Один из городских трибунов попросил у императора позволения взять ее в жены, и тот согласился. Наталия попросила три дня отсрочки и молилась Богу, чтобы не было осквернено ложе Его мученика. Во сне ей явился один из мучеников и велел поспешить туда, куда перенесли мощи.

Она отплыла на корабле, на котором находились христиане, бежавшие из Никомидии. Прибыв в Аргирополь, приложила руку к телу мужа и долго молилась. Затем прилегла немного отдохнуть. Когда братья пришли разбудить ее, они нашли ее почившей.

Почему ее называют мученицей

Наталия не пролила своей крови, и все же церковное предание причисляет ее к мученикам, потому что она участвовала в их страдании. Она служила им в темнице, стояла рядом с Адрианом во время мучений и оставила дом, чтобы остаться верной Христу. Поэтому житие говорит, что она совершила мученический путь, хотя и без пролития крови.

Она ушла из города ради того, что церковные книги называют целомудрием. Это слово передает греческое σωφροσύνη (софросини) и означает чистоту и воздержание. Церковь позволяет вдове вступить в новый брак, поэтому уход Наталии не является осуждением второго брака. В ее житии речь идет о решимости хранить чистоту и об отказе от навязанного брака с язычником.

Что мы почитаем сегодня

Во многих местах 26 августа стало прежде всего днем именин, а к этим святым обращаются с просьбой о мире и согласии между супругами. Это добрая просьба, но синаксарь показывает иную меру их супружества. Наталия заперла перед мужем дверь дома, когда подумала, что он отрекся от Христа, и держала его руку на наковальне, когда боялась, что он не получит полного венца.

Их брак почитается не потому, что их взаимная любовь была мала, а потому, что она оставалась подчинена любви ко Христу.

Тропарь и кондак

Тропарь святому мученику Адриану, глас 3

Спасительную веру ты счел сокровищем, которого нельзя отнять, трижды блаженный; оставив отеческое язычество и последовав Владыке, ты обогатился Божественными дарами. Славный Адриан, моли Христа Бога спасти наши души.

Кондак святому мученику Адриану, глас 4

Божественные слова твоей богомудрой супруги положив в сердце, Адриан, мученик Христов, ты устремился на мучения и вместе с супругой получил венец.

Адриан исповедал Христа и был заключен в темницу еще до прихода Наталии, поэтому не она положила начало его исповеданию. Кондак показывает, как сильно ее слова укрепили его на пути к мучениям: он положил их в сердце и устремился вперед. Церковь вспоминает ее рядом с мужем не только потому, что она была его женой, но и потому, что она поддерживала его до конца.

Об источниках

Память 26 августа и богослужебные тексты находятся в августовской Минее. Тропарь и кондак, приведенные выше, даны по тексту службы дня, а библейская цитата сверена по Синодальной Библии.

Повествование о страданиях восходит к синаксарю этого дня в редакции «Житий святых». Судебных актов времен гонения не сохранилось, а подробные разговоры принадлежат письменной житийной традиции. Ядро предания древнее: мученичество Адриана в Никомидии, почитание Наталии вместе с ним и перенесение мощей в Аргирополь, близ Византия.

В тот же день, 26 августа, вспоминают другого мученика Адриана, о котором синаксарь говорит, что он был сыном императора Проба и был убит в Никомидии при Ликинии. Старые румынские тексты передают имя его отца как «Пров», следуя греческой форме Πρόβου. Это два разных святых, которых не следует смешивать.

Изображение: икона святых мучеников Адриана и Наталии из посвященного им храма в Москве, 1916–1917 годы; неизвестный автор, общественное достояние, через Wikimedia Commons.