Τι πρέπει να γνωρίζει ο ορθόδοξος αναγνώστης για τον Γκλεμπ Ποντμοσένσκι, την Πλατίνα, τη ΡΟΕΔ και τα ερωτήματα που θέτει η προετοιμασία της ανακήρυξης του π. Σεραφείμ Ρόουζ.
Μια πατερική διασάφηση για την ομορφιά ως όνομα του Θεού, άκτιστο φως, αποκατεστημένη εικόνα και στόχο της χριστιανικής ζωής.
Γιατί η Εκκλησία ονόμασε Θεολόγους μόνο τον Άγιο Ιωάννη τον Ευαγγελιστή, τον Άγιο Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό και τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο; Μια πατερική διευκρίνιση για την προσευχή, την όραση και τη θεολογία.
Το τελευταίο μέρος της σειράς Το Όνομα του Θεού: η τρίτη εντολή, η λήψη του Ονόματος επί ματαίω, ο όρκος, η βλασφημία και η φύλαξη του Ονόματος μέσω της νήψης.
Η λήθη του Θεού δεν είναι απλή έλλειψη μνήμης, αλλά μια πνευματική κατάσταση κατά την οποία η ψυχή ζει σαν να μην υπήρχε Θεός.
Πώς ξεχωρίζουμε το θέλημα του Θεού από το ίδιο θέλημα, τον συναισθηματισμό, τη μοιρολατρία και την αναζήτηση σημείων, σύμφωνα με τη Γραφή και τους Αγίους Πατέρες.
Τι λέει η Γραφή, η Παράδοση των Πατέρων, ο κανόνας και η εικονογραφία για τη γενειάδα του ορθόδοξου άνδρα και για την ανδρική μορφή της Παράδοσης.
Συνέχεια του άρθρου για την υπακοή: ο σύζυγος, η σύζυγος και τα παιδιά στη χριστιανική τάξη της οικογένειας, κατά τη Γραφή και την Παράδοση των Πατέρων.
Πώς η τιμή του π. Ηλία Λακατούσου πέρασε από το περιβάλλον της Πετρού Βόδα στο The Orthodox Word της Πλατίνας πριν από την αγιοκατάταξη από τη Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία και ποια ερωτήματα εγείρει αυτή η πρόσληψη.
Πνευματικός, γέροντας και υπακοή του λαϊκού στην Παράδοση των Πατέρων: τι είναι η υπακοή, πού βρίσκονται τα όριά της και γιατί δεν σημαίνει τυφλή υποταγή.