Рю Дарю в Великобритании

Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции — архиепископия Московского Патриархата с центром в Париже, сохраняющая собственный строй церковной жизни. Её называют «Рю Дарю» по улице, на которой стоит её кафедральный собор во имя святого Александра Невского. В Великобритании у архиепископии есть благочиние, то есть группа приходов, вверенная благочинному. Сегодня в него входят несколько небольших общин, скит в Уолсингеме и, с декабря 2025 года, викарный епископ, уроженец Глазго. Викарный епископ — это епископ, который помогает правящему архиерею, то есть иерарху, управляющему епархией.

История архиепископии и её почти вековое разделение с РПЦЗ, Русской Православной Церковью Заграницей, были прослежены в статье Рю Дарю, русский Париж и РПЦЗ. Здесь мы прослеживаем лишь британскую часть этой истории: как архиепископия пришла в Великобританию, где сегодня молятся её общины и почему её отношения со здешней епархией РПЦЗ остаются омрачёнными.

Русский приход в Лондоне

Парижская архиепископия возникла в 1921 году, когда святитель Патриарх Тихон поручил митрополиту Евлогию русские приходы Западной Европы. В 1931 году митрополит Евлогий вместе с последовавшими за ним приходами перешёл под омофор Вселенского, то есть Константинопольского, Патриархата. Среди этих приходов был и русский приход в Лондоне — бывший храм российского посольства.

В конце Второй мировой войны митрополит Евлогий пожелал вернуться в Московский Патриархат, и лондонский приход последовал за ним. После его кончины в 1946 году Парижская архиепископия вернулась под Константинополь, а лондонский приход остался в Московском Патриархате. С тех пор их пути разошлись.

Из лондонского прихода в 1962 году выросла Сурожская епархия, через которую Московский Патриархат окормляет своих верующих в Великобритании и Ирландии. До 2003 года епархией управлял митрополит Антоний (Блум), придавший ей особый облик. Богослужения во многом совершались на английском языке, а в приходах собирались верующие многих народов, среди них немало англичан, пришедших в Православие. Верующие причащались часто, и от них не требовали исповеди перед каждым причастием, а клирики и миряне вместе трудились в жизни епархии.

Сурожский кризис

После падения коммунизма в Великобританию приехало много русских. Некоторые из них, привыкшие к церковному укладу в России, жаловались в Москву на то, как живёт епархия, и просили приблизить Сурож к обычному строю Русской Церкви. Сторонники перемен называли это нормализацией, а противники — русификацией.

В 2003 году, когда митрополит Антоний ушёл на покой, Москва поручила управление епархией, в качестве временно управляющего, епископу Василию (Осборну), которого митрополит желал видеть своим преемником. Через несколько дней митрополит Антоний отошёл ко Господу, и разногласия в епархии углубились.

Епископ Василий и его единомышленники опасались, что Москва хочет изменить облик, который митрополит Антоний придал епархии. Епископ говорил, что Москва хотела сделать Сурож «нормальной» епархией за пределами России в своём понимании. Он также утверждал, что Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата поддерживает тех, кто оспаривает его управление. Эту поддержку он считал неканоничным вмешательством в дела епархии, которой он управлял. Он признавался, что всё больше изнемогает под давлением своих противников.

Поэтому он стал искать защиты в Константинополе. Под омофором Вселенского Патриархата находилась и Парижская архиепископия, окормлявшая приходы русской традиции в Западной Европе. Во многом она походила на Сурож. Она родилась из той же русской эмиграции, из которой вышел и митрополит Антоний, выросший в Париже. Она сохраняла русский строй богослужения, но в её приходах служили и на местных языках. Её верующие принадлежали ко многим народам.

Архиепископия управлялась по установлениям Московского Собора 1917–1918 годов — того самого, что избрал Патриархом святителя Тихона. Собор видел в клириках и мирянах соработников епископа. Тем же Собором руководствовался и митрополит Антоний в Сурожской епархии. Через эту архиепископию сурожские верующие могли перейти под Константинополь, не утратив русской традиции и привычного уклада жизни.

В апреле 2006 года епископ Василий попросил Патриарха Алексия отпустить его из Московского Патриархата вместе со всей Сурожской епархией, а не только с теми, кто желал последовать за ним. Он хотел, чтобы Сурож стал новой епархией Константинополя наряду с Парижской архиепископией. В письме, отправленном затем Вселенскому Патриарху, он говорил лишь о себе и о клириках и приходах, желавших последовать за ним. Обращаясь в Константинополь, он сослался, среди прочего, на 9-е и 17-е правила IV Вселенского Собора. В толковании Вселенского Патриархата эти правила дают Константинопольскому престолу право принимать подобные обращения. Московский Патриархат не принимает такого толкования, когда его применяют к епископам других автокефальных Церквей.

Москва не дала ему отпуста. Патриарх Алексий призвал его и дальше окормлять сурожскую паству в лоне Русской Церкви и попросил отозвать письмо в Константинополь. Епископ Василий отказался, и в мае 2006 года Патриарх освободил его от управления епархией и почислил на покой без права перехода в другую юрисдикцию.

Константинополь тем не менее принял его, хотя у него не было отпускной грамоты, то есть документа, которым архиерей клирика разрешает ему перейти под власть другого иерарха. Однако новой епархии, о которой он просил, Константинополь ему не дал. Он сделал его викарным епископом именно в Парижской архиепископии.

Вместе с ним из Сурожской епархии ушли более десяти приходов и несколько небольших общин, среди них Благовещенский приход в Оксфорде, настоятелем которого он был. Из них возникла британская часть Парижской архиепископии, существовавшей к тому времени уже более восьмидесяти лет. Остальные приходы, в том числе лондонский собор, остались в Сурожской епархии.

Москва сочла этот уход нарушением канонов. Она утверждала, что после отстранения епископ Василий уже не имел власти отпускать своих клириков. Кризис изучала комиссия Московского Синода. В неё входил и архиепископ Берлинский Марк, который в то время окормлял также епархию РПЦЗ в Великобритании. Комиссия признала решение епископа Василия личным, принятым без совета с клиром и с епархиальным собранием. Она также указала, что это решение противоречило уставу епархии.

В июле 2006 года, после его принятия в Константинополе, Синод в Москве запретил его в священнослужении до покаяния или до суда собора епископов. Год спустя, по просьбе Патриарха Варфоломея, Москва сняла запрещение и выдала ему отпускную грамоту, чтобы больше не было соблазна среди православных Британских островов. Епископ Василий ушёл на покой в 2009 году, а пришедшие с ним общины с тех пор составляют благочиние архиепископии.

Разделение 2019 года

27 ноября 2018 года Вселенский Патриархат упразднил Парижский экзархат. Экзархат — это церковная структура, находящаяся под непосредственным покровительством патриарха. Приходам было предложено войти в греческие митрополии своих стран. Что касается Великобритании, Патриарх Варфоломей поручил архиепископу Фиатирскому Григорию безотлагательно принять приходы русской традиции.

Архиепископией тогда руководил Иоанн (Реннето), француз, родившийся в Бордо в 1942 году. С ноября 2015 года он управлял ею сначала как местоблюститель, то есть иерарх, замещающий правящего архиерея до избрания, а в апреле 2016 года был утверждён архиепископом. Позднее он рассказал, почему не принял упразднения. По его словам, греческие митрополиты якобы говорили ему, что находятся в Европе не для миссии. Между тем в архиепископии были приходы, служившие по-французски, другие — по-русски, а иные — на трёх-четырёх языках сразу. Разделение их между греческими митрополиями, говорил он, угасило бы присущий архиепископии дух соработничества и свободы.

23 февраля 2019 года чрезвычайное Генеральное собрание архиепископии отвергло упразднение почти 93% голосов. В сентябре предложение о воссоединении с Московским Патриархатом получило 58,1% голосов и не набрало требуемого большинства. 14 сентября 2019 года Синод Русской Церкви принял архиепископа Иоанна и вверил ему клириков и приходы, желавшие последовать за ним. Воссоединение совершилось в Москве 3 ноября 2019 года, когда архиепископ Иоанн был возведён в сан митрополита. Из 115 приходов, общин и монастырей бывшего экзархата за ним последовали 67. Сегодня в архиепископии около шестидесяти приходов в семи странах, около 75 священников и 30 диаконов.

В Великобритании благочиние почти полностью распалось. Осенью 2019 года девять оставшихся в благочинии крупных приходов и общин проголосовали — большинство из них подавляющим большинством голосов или единогласно — за то, чтобы остаться во Вселенском Патриархате под омофором архиепископа Фиатирского Никиты. Архиепископ Никита потребовал, чтобы каждый приход прошёл надлежащую процедуру, прежде чем быть принятым. На сайте благочиния, оставшегося под Москвой, сказано, что из-за смены юрисдикций часть людей, общин и имущества перешла в другие епархии.

Общины, оставшиеся под Константинополем, образуют сегодня благочиние приходов русской традиции Фиатирской архиепископии, которое возглавляет священник Патрик Ходсон. Это благочиние считает себя наследником некоторых общин, основанных митрополитом Антонием. Согласно его сайту, в него входят девять приходов и семь небольших общин.

Приходы:

Оксфорд — Благовещения Пресвятой Богородицы, где настоятелем был епископ Василий
Лондон, район Клапхэм — святых апостолов Петра и Павла
Лондон, Сити — Успения Пресвятой Богородицы
Эксетер — святого пророка Илии
Ноттингем — святых Айдана и Чада
Честерфилд — святого Кутберта
Кесвик, Камбрия — святых Беги, Мунго и Герберта
Грейт-Уолсингем — Преображения Господня
Льюис — Рождества Христова

Небольшие общины:

Лидс — святителя Григория Богослова
Ламберхерст, Кент — святого апостола и евангелиста Луки
Кентербери — святого Феодора Кентерберийского
Редборн, Хартфордшир — праведных Симеона и Анны
Данблейн, Шотландия — святых Николая и Блейна
Олнуик, Нортумберленд — община при скиту Божией Матери и святого Кутберта
Гилфорд — Святой Троицы

Разделение видно и на карте. В Эксетере, как и в местности между Шеффилдом и Честерфилдом, у каждого из двух благочиний сегодня есть по общине.

Британская часть архиепископии родилась в 2006 году из общин, ушедших от Москвы, чтобы сохранить свой уклад жизни. В 2019 году немногие общины, последовавшие за митрополитом Иоанном, среди них община в Глазго, оказались именно под Москвой. Там архиепископия сохраняет свой собственный строй. С этого малого остатка благочиние начало снова расти. В сентябре 2020 года была основана община в районе Шеффилда, а в марте 2021 года — приход в Кардиффе.

Три структуры одной Церкви

После 2019 года у Русской Церкви в Великобритании три структуры. Первая — Сурожская епархия, основанная в 1962 году на основе старого русского прихода в Лондоне. С 28 декабря 2018 года она входит в Патриарший экзархат Западной Европы, объединяющий епархии Русской Церкви в этой части мира.

Вторая — Великобританская и Западноевропейская епархия РПЦЗ с кафедральным собором в Чизике, на западе Лондона, которую с сентября 2018 года возглавляет епископ Ириней. Согласно Акту о каноническом общении 2007 года, РПЦЗ является неотъемлемой самоуправляемой частью Русской Церкви. Поэтому у неё особый статус, отличный от статуса обычной епархии.

Третья — благочиние Парижской архиепископии. Все три находятся в Русской Церкви, но различаются статусом, священноначалием и историей.

Благочиние же, оставшееся под Константинополем, относится к Вселенскому Патриархату. В октябре 2018 года Священный Синод Русской Церкви принял решение о прекращении евхаристического общения со Вселенским Патриархатом из-за решений Константинополя относительно Украины. Поэтому общины, до 2019 года составлявшие одно благочиние, сегодня уже не причащаются от одной Чаши.

Общины сегодня

Благочиние описывает себя как миссионерское делание с сильным интеллектуальным наследием. Оно стремится быть православным присутствием, укоренённым в тех местах, где живёт, открытым для всех, служащим на местном языке и встречающим людей там, где они находятся. На сайте благочиния говорится, что этот труд совершается вместе с Сурожской епархией, с РПЦЗ и с другими каноническими православными юрисдикциями Западной Европы.

Язык богослужения — преимущественно английский, но каждая община может молиться и на языках своих прихожан: валлийском или гэльском, русском, украинском, румынском, греческом. В их календаре есть место святым Англии, Ирландии, Шотландии и Уэльса наряду с русскими литургическими корнями. Общины рассеяны от Глазго до Эксетера, и некоторые из них молятся в храмах, предоставленных им другими.

На сайте благочиния сегодня значатся шесть приходов и общин и один скит:

Кардифф — святых Феодора и Тейло
Глазго — святого архангела Гавриила
Эксетер — святых Панкратия и Сергия
Шеффилд — преподобного Силуана и всех святых Британии и Ирландии
Нортгемптон — святой Анны
Норидж — святого Иоанна Богослова
Уолсингем — скит Божией Матери «Нечаянная Радость»

Кардифф: святые Феодор и Тейло

Митрополит Иоанн основал приход в марте 2021 года и назначил его настоятелем священника Иакова Сименса. Отец Иаков — канадец, около двадцати лет живёт в Уэльсе, у него восемь детей. Приход вырос из общины, которую он окормлял в Кардиффе до того, как стал православным, поскольку несколько её членов пришли в Православие вместе с ним. Покровители прихода — два святых первого тысячелетия, почитаемые на этих островах. Святой Феодор Тарсийский был архиепископом Кентерберийским в VII веке. Святой Тейло был епископом в Уэльсе в VI веке. Отец Иаков посвятил свою докторскую диссертацию учению святого Феодора о Христе, и этот труд был издан в 2010 году.

По воскресеньям Литургия совершается в 12:30 в методистской церкви на Конуэй-роуд. В начале 2026 года, благодаря дару американского благотворителя, приход купил на окраине города церковное здание, которое называет историческим. Здание ещё предстоит обустроить и освятить, а до тех пор Литургия по-прежнему совершается на Конуэй-роуд. С июня 2026 года приход собирает средства на иконостас, священные сосуды, кухню, туалеты и реставрационные работы. На 2 октября 2026 года было собрано 6436 фунтов из 8000 запрошенных.

В своём обращении приход вспоминает предание, согласно которому святой Аристовул, один из семидесяти апостолов, был первым епископом бриттов и скончался мученической смертью в Уэльсе. Ещё в 2021 году отец Иаков говорил, что хочет призывать людей к вере через святых, живших в этих местах. Земля вокруг Кардиффа, говорил он, полна святых источников: он встречает их почти через каждые два километра, когда ездит на велосипеде.

Отец Иаков также руководит Центром православного образования в Западной Европе — центром богословской подготовки архиепископии, открытым в 2026 году и принимающим студентов со всего мира. В 2023 году он основал в Кардиффе, вместе с доктором Джошуа Мэттаном Брауном, издательство St Sergius Press, выпускающее катехизические труды и богословские исследования. Среди его книг — небольшой катехизис Orthodox Basics (2024) с иллюстрациями иконописца Эйдана Харта.

Глазго: святой архангел Гавриил

С 2013 года община молится в крипте под церковью Келвин-Уэст, бывшей церковью Веллингтон на Юниверсити-авеню, предоставленной Церковью Шотландии. Отец Августин полностью обновил крипту и превратил её в часовню. Часовня посвящена архангелу Гавриилу и памяти архиепископа Команского Гавриила, возглавлявшего Парижскую архиепископию с 2003 по 2013 год.

Община содержится только на пожертвования своих членов и видит своё дело в поддержке православной проповеди в Шотландии. Её настоятель и духовник — викарный епископ архиепископии, её единственный священник, которому помогает диакон.

Эксетер: святые Панкратий и Сергий

Община служит дважды в месяц, в 10:30, в церкви святого Панкратия на Хай-стрит. Святой Панкратий был юным римским мучеником, издавна почитаемым в Англии. Община собирает православных юго-запада Англии. Среди прихожан — англичане, греки, литовцы, русские, украинцы, болгары, белорусы, эстонцы и американцы.

Иеромонах Порфирий, один из основателей общины, служит священником пятьдесят лет. На сайте благочиния он указан как исполняющий обязанности благочинного. В мае 2025 года друзья общины привезли из России икону святого Панкратия, написанную Светланой Весниной, и поставили её в храме.

Шеффилд: преподобный Силуан и все святые Британии и Ирландии

Община основана в сентябре 2020 года по благословению митрополита Иоанна; её окормляет протоиерей Тимофей (Кёртис). В 2021 году отец Тимофей был благочинным. Община обычно собирается в первое, третье и пятое воскресенье месяца.

Её покровители — преподобный Силуан Афонский, русский монах Святой Горы, почивший в 1938 году, память которого совершается 24 сентября, и все святые Британии и Ирландии, память которых празднуется в третье воскресенье по Пятидесятнице. На своём сайте община собирает молитвы и наставления для тех, кто молится дома.

Нортгемптон: святая Анна

Приход собирается в бывшем общественном центре на Каттлмаркет-роуд, на южной окраине города, у реки Нин. Здание пока не похоже на храм. По воскресеньям Литургия совершается в 10:30. По понедельникам в 19:00 верующие собираются для Иисусовой молитвы, а по средам в тот же час — на вечерню.

Богослужения совершаются преимущественно на английском языке, по старому стилю. Во время службы верующие произносят «Отче наш» каждый на своём языке.

Норидж: святой Иоанн Богослов

Община была основана в 1982 году, когда она относилась к Сурожской епархии, игуменом Давидом (Мейриком) из церкви преподобного Серафима в Уолсингеме вместе с митрополитом Антонием (Блумом). В 1983 году отец Патрик (Ходсон) был рукоположен как её священник. С 1986 по 2009 год община молилась в старинной средневековой церкви St John de Sepulchre, которая в те годы называлась церковью святого Иоанна Богослова.

Сегодня она собирается в зале методистской церкви на Чапелфилд-роуд. С 2018 года, после ухода на покой отца Патрика, её окормляет отец Юлиан (Садовский). Богослужения поются преимущественно на английском языке, отчасти на церковнославянском.

Уолсингем: скит Божией Матери «Нечаянная Радость»

Скит находится на главной улице Литл-Уолсингема, его хранит монахиня Мелангелл. Отсюда каждый год готовится паломничество архиепископии в Уолсингем.

Епископ из Шотландии

4 октября 2025 года чрезвычайное Генеральное собрание архиепископии избрало викарным епископом игумена Августина (Макбета), настоятеля общины в Глазго. Патриарх Кирилл и Синод Русской Церкви утвердили избрание 30 октября. 14 декабря 2025 года в соборе на рю Дарю митрополит Иоанн хиротонисал его во епископа с титулом Талдомского вместе с архиепископом Брюссельским Симоном и епископом Домодедовским Симеоном. На хиротонию приехали его родные и многие верующие из общины в Глазго. В сообщениях о хиротонии его называли первым шотландцем по рождению, ставшим православным епископом со времён Великой схизмы.

Его избрание прошло по собственному порядку архиепископии, которая сохраняет способ управления, установленный Московским Собором 1917–1918 годов. Под Константинополем викарных епископов архиепископии избирал Синод Вселенского Патриархата; так в 2015 году был избран и Иоанн. Патриаршая грамота 2019 года, которой архиепископия была принята в Московский Патриархат, теперь даёт её собранию право избирать своих викарных епископов. Грамота — это торжественное послание, которым патриарх что-либо постановляет или утверждает. Список кандидатов составляет правящий архиерей, посоветовавшись с викарными епископами и советом архиепископии. Патриарх может его изменить, а Синод Русской Церкви утверждает избрание. Та же грамота предусматривает, что решения церковного суда архиепископии могут быть обжалованы в Высшем общецерковном суде Московского Патриархата. Таким образом, собственный строй архиепископии остаётся в рамках Русской Церкви.

Епископ Августин родился в Глазго. Он — православный капеллан Университета Глазго, первый в его истории, то есть православный священник, назначенный окормлять его студентов. В 2014 году митрополит Каллист (Уэр) призвал его стать православным капелланом острова Айона, откуда святой Колумба в VI веке принёс Евангелие в Шотландию. Айона издавна считается колыбелью шотландского христианства. Его служение охватывает всю архиепископию: в 2026 году он посетил её общины в Норвегии и Германии.

Оспариваемое принятие

17 декабря 2020 года в Париже митрополит Иоанн принял в Православную Церковь Джеймса Сименса, получившего имя Иаков. До этого он служил украинским греко-католическим священником, а ещё раньше был англиканским священником. Отец Иаков исповедался, облачился в священнические облачения и сослужил митрополиту. Повторно рукоположен он не был. Когда в январе 2021 года его спросили об этом, он ответил, что решение было принято без его участия. Он знал лишь, что вопрос предварительно изучался, чтобы всё было как можно более согласно с канонами.

В истории Церкви клириков, приходивших извне православного общения, принимали по-разному. 8-е правило I Вселенского Собора позволяло при определённых условиях новатианским клирикам, принимаемым в Церковь, сохранять свой священный сан. Новатиане — группа, отделившаяся от Церкви в III веке. 19-е правило того же Собора требовало крестить последователей Павла Самосатского, а их клириков, если они окажутся достойными, рукополагать. Поэтому одни чины принимают такого клирика как мирянина и рукополагают его после канонического рассмотрения, другие принимают его в том сане, который он имел. Православные юрисдикции не всегда применяли и понимали эти правила одинаково.

Архиепископия сочла принятие отца Иакова актом икономии. Через икономию Церковь пастырски применяет свои установления ради спасения людей, оставаясь в пределах своей канонической и соборной власти. Архиепископия заявила, что следовала обычной практике Русской Церкви.

Русской Церкви издавна известно принятие римско-католических священников в сущем сане после покаяния, отречения от заблуждений своего исповедания и исповедания православной веры. Святитель Филарет Московский составил чин принятия римско-католического священника, в котором Крещение, Миропомазание и хиротония не повторяются. Святой Алексий Товт, греко-католический священник, был принят в Православие в 1891 году в Америке вместе со своей паствой и продолжил служение как православный священник без новой хиротонии. Вслед за ним в Православие пришли многие другие греко-католические священники. Православная Церковь в Америке канонизировала его в 1994 году.

В 1898 году в Санкт-Петербурге Мар Ионан, епископ Ассирийской Церкви Востока, и несколько его клириков были приняты в сущем сане через исповедание веры и облачение. Церковь Востока находилась вне общения с Церквами Римской империи со времён христологических споров V века.

В 2010 году в Москве митрополит Иларион (Алфеев) принял в Православие Габриэля Бунге, бенедиктинского монаха и священника, известного своими исследованиями творений Евагрия Понтийского. Сообщения того времени не описывают чина принятия. Архиепископия приводит этот случай как пример принятия через облачение и сослужение. Она также утверждает, что святитель Тихон, митрополит Евлогий и архиепископ Георгий (Вагнер), глава Парижской архиепископии, принимали католических священников тем же образом. Епархия РПЦЗ этот довод не приняла.

В 1927 году митрополит Антоний (Храповицкий), первый Первоиерарх РПЦЗ, писал, что по икономии в сущем сане можно принимать даже англиканских клириков. Он считал, что благодать подаётся им в тот момент, когда их принимают в Церковь. Позднее линия РПЦЗ стала строже. В 1971 году Архиерейский Собор РПЦЗ установил более строгий порядок принятия приходящих извне Церкви: как правило, через Крещение, а иначе — лишь в случае крайней необходимости и с особого благословения епископа. Постановление касалось принятия мирян и ничего не говорило о принятии клириков. Решение в каждом конкретном случае принадлежит церковной власти, правомочной его принять, и остаётся под канонической и соборной ответственностью Церкви.

23 января 2021 года епископ Ириней, правящий архиерей РПЦЗ в Великобритании и Западной Европе, признал принятие отца Иакова совершенно неканоничным. Своим распоряжением он запретил своим клирикам сослужить с ним, а также с любым клириком или учреждением архиепископии на Британских островах. Верующих РПЦЗ он призвал не принимать Таинств в храмах архиепископии. Епископ назвал своё решение временной мерой — на время, необходимое для того, чтобы высшая церковная власть рассмотрела этот вопрос.

Летом 2021 года разногласия усилились. Несколько клириков РПЦЗ, в том числе клирики прихода в Колчестере и клирики викариатства западного обряда РПЦЗ, попросили перейти в Рю Дарю без отпускной грамоты. Западный обряд объединяет православные приходы, совершающие богослужение по литургическим чинам западного происхождения. Архиепископия приняла тринадцать клириков 23 августа и объявила об этом 3 сентября. Епархия РПЦЗ выразила протест.

Обычный порядок, установленный ещё 16-м правилом I Вселенского Собора, запрещает принимать клириков, оставляющих своего епископа без его согласия. В заявлении, опубликованном в октябре 2021 года по благословению митрополита Иоанна, архиепископия утверждала, что отпускная грамота не требуется, когда две церковные структуры уже не находятся в каноническом единстве друг с другом. Распоряжение епископа Иринея рассматривалось там как разрыв общения, который могла уврачевать только РПЦЗ. Архиепископия напомнила также, что и сама РПЦЗ принимала приходы, приходившие из Вселенского Патриархата без таких грамот. Это был довод, приведённый в защиту переходов, а не толкование, принятое обеими сторонами. Синод РПЦЗ рассмотрел этот вопрос 8 и 9 декабря 2021 года и назвал неканоничным притязание митрополита Иоанна на то, что он принял клириков РПЦЗ без отпускной грамоты.

В ноябре 2021 года митрополит Берлинский Марк, правящий архиерей РПЦЗ в Германии, сообщил, что недавно запретил своим клирикам сослужить с клириками архиепископии. Комментируя этот запрет в декабре 2021 года, Патриарший экзарх Западной Европы митрополит Корсунский Антоний сказал, что его не следует понимать как разрыв общения и что делаются шаги к примирению. Это заявление касалось более широкой напряжённости между РПЦЗ и архиепископией и не было решением по делу в Кардиффе. Митрополит Волоколамский Иларион, тогда председатель Отдела внешних церковных связей, выразил надежду, что трудности будут преодолены путём диалога.

10 февраля 2022 года митрополит Иоанн отменил принятие клириков, пришедших из РПЦЗ, чтобы сохранить мир, общение и единство Церкви. Епископ Ириней встретил это известие с радостью. В тогдашнем сообщении РПЦЗ подчёркивалось, что власть епархии над этими клириками не прерывалась. 28 февраля 2022 года Синод РПЦЗ утвердил извержение из сана пяти бывших клириков прихода в Колчестере, вынесенное епархиальным церковным судом в октябре 2021 года. Отмена касалась клириков, пришедших из РПЦЗ, а не принятия отца Иакова.

Дело в Кардиффе осталось открытым. Отец Иаков продолжает служить в архиепископии, которая считает его клириком, находящимся в должном каноническом положении. Руководство епархии РПЦЗ оспорило его принятие. В публичных источниках, изученных нами по 2 октября 2026 года, мы не нашли соборного решения, которое прояснило бы это дело, и не нашли сообщений о снятии запрета.

Связь архиепископии с Москвой между тем остаётся живой. 16 сентября 2026 года митрополит Волоколамский Антоний, ныне возглавляющий Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата, посетил митрополита Иоанна в Париже. В сообщении об этой встрече дело в Кардиффе не упоминается.

Почему РПЦЗ не признаёт отца Иакова

Распоряжение января 2021 года объясняло, почему епархия РПЦЗ считает его принятие неканоничным. Отец Иаков был принят в Православие без Крещения и без Миропомазания. Затем он был признан православным священником, не получив православной хиротонии. Поэтому епархия РПЦЗ не признаёт его священником.

Такой способ принятия имеет давние прецеденты в Русской Церкви, но РПЦЗ не принимает его в случае отца Иакова. Икономия зависит от суждения применяющего её епископа и не навязывается другим епископам как правило. Архиепископия следует старой русской практике, которой, по её словам, следует и Московский Патриархат. РПЦЗ применяет в этом случае более строгий порядок. Распоряжение показывает, что для РПЦЗ клирик, приходящий извне Церкви, нуждается в православной хиротонии, а принятие в Париже её не заменяет. Таким образом, две структуры одной Церкви применяют разные правила. В Кардиффе, где у обеих есть приходы, это различие переросло в открытое разногласие.

Однако давние прецеденты не закрывают вопроса. Они касаются клириков, рукоположенных в Римско-Католической Церкви, в Греко-Католической Церкви или в Церкви Востока. Путь отца Иакова был длиннее: сначала он был англиканским священником и лишь затем греко-католическим. Архиепископия приняла его как греко-католического священника, но изученные публичные источники не сообщают, когда и кем он был рукоположен в Греко-Католической Церкви. Вопрос о том, применимы ли давние прецеденты к такому пути, — как раз один из тех, что могут быть оспорены.

РПЦЗ и архиепископия обе находятся в Русской Церкви и в общении друг с другом. Общение означает, что они признают друг друга Церковью и причащаются от одной Чаши. Однако оно не обязывает епископа принимать любое решение другого епископа. Каждый епископ отвечает за своих клириков и верующих и может счесть неканоничным тот или иной акт другого иерарха. Поэтому спор касается принятия одного клирика, а не архиепископии как Церкви.

Трудность в том, что для архиепископии отец Иаков — священник, и её клирики сослужат с ним. Священник РПЦЗ, сослуживший с ними, через них вступил бы в общение и с ним. Этим объясняется, почему распоряжение не ограничилось отцом Иаковом, а охватило всех клириков и все учреждения архиепископии на Британских островах. Архиепископия увидела в нём разрыв общения. О подобном запрете в Германии Патриарший экзарх сказал, что это не разрыв общения между двумя структурами Московского Патриархата. Формально они остаются в общении как части одной Церкви. Однако на Британских островах их общение на деле ограничено.

Спор может длиться долго, потому что обе структуры самоуправляемы в рамках Русской Церкви. РПЦЗ имеет это право по Акту о каноническом общении 2007 года, а архиепископия — по грамоте 2019 года. Ни одна из них не имеет власти над другой. Рассудить их может только высшая церковная власть Русской Церкви. Епископ Ириней оставил дело на её рассмотрение, но публично она до сих пор не высказалась.

Для тех, кто ищет общину

Общины благочиния невелики, и некоторые из них служат не каждое воскресенье. Тому, кто хочет пойти в одну из них, стоит сначала найти список общин и священников на сайте благочиния и предупредить священника. Службы чаще всего совершаются на английском языке, поэтому их могут понимать и те, кто не знает церковнославянского. Календарь не везде одинаков. Как говорил отец Иаков в 2021 году, архиепископия позволяет каждой общине решать, служить ли по старому или по новому стилю, а собор в Париже служит по старому стилю.

Спор с РПЦЗ имеет и практические последствия. Верующие, находящиеся в послушании епархии РПЦЗ, которая издала запрет, следуют указаниям своего правящего архиерея. Верующим других юрисдикций стоит прояснить этот вопрос со своим священником, а при необходимости и со своей епархией, прежде чем причащаться в общинах архиепископии.

Уолсингем

Уолсингем в графстве Норфолк со Средних веков остаётся местом паломничества, посвящённым Божией Матери; его часто называют английским Назаретом. В деревне Литл-Уолсингем, в храме англиканского святилища, есть небольшая православная часовня. С 1941 года ею пользовались военнопленные из Восточной Европы и польские военные, находившиеся в Англии. Часовню освятил архиепископ Гродненский Савва, сначала во имя иконы Божией Матери «Неустанная помощь». Позднее она получила посвящение Живоносному Источнику, под которым известна сегодня. После войны в ней служил святитель Николай Сербский (Велимирович), прошедший через концлагерь Дахау и приехавший в Уолсингем, чтобы восстановить силы.

Сегодня в часовне служат священники нескольких юрисдикций. Служение РПЦЗ в Уолсингеме вверено иеромонаху Марку (Андервуду), настоятелю прихода РПЦЗ в Кардиффе. В той же деревне находится паломническая часовня преподобного Серафима, устроенная в бывшем здании железнодорожной станции. Именно из церкви преподобного Серафима в Уолсингеме вышел в 1982 году игумен Давид (Мейрик), когда основал общину в Норидже. Скит матушки Мелангелл стоит на той же главной улице деревни.

Каждую осень архиепископия совершает сюда паломничество на праздник иконы Божией Матери Уолсингемской. 19 сентября 2026 года день начался с Литургии, которую совершил отец Юлиан Садовский из Нориджа. После общей трапезы паломники отправились в соседнюю деревню Хоутон-Сент-Джайлс, откуда должен был начаться крестный ход. Они собирались доехать туда на автобусе, но в тот день автобусы не останавливались в деревне из-за другого большого паломничества. Тогда все пошли пешком, с радостью. Во время крестного хода молились прежде всего о христианах, гонимых за веру. По дороге пели на английском и церковнославянском «Святый Боже» и «Пресвятая Богородице, спаси нас». Крестный ход прошёл мимо часовни преподобного Серафима и остановился у скита матушки Мелангелл. День завершился Параклисом Божией Матери Уолсингемской и акафистом, который пели все.

В рассказе о паломничестве матушка Мелангелл благодарит тех, кто помогал в подготовке. Среди них — верующие из Преображенского прихода в Грейт-Уолсингеме, относящегося к Фиатирскому благочинию русской традиции, и из прихода РПЦЗ святого Александра Невского в Норидже, основанного в 2016 году. Таким образом, в Норидже есть две общины русской традиции: одна принадлежит архиепископии, другая — РПЦЗ.

В ноябре 2025 года в Уолсингем прибыла чудотворная Курская Коренная икона Божией Матери, хранимая РПЦЗ и именуемая Одигитрией русского зарубежья, поскольку она сопровождала скитания русской эмиграции. Согласно программе, опубликованной архиепископией, вечером 13 ноября в скиту матушки Мелангелл пели акафист. На следующее утро икону встретили в англиканском святилище, а в православной часовне была отслужена Литургия, которую приход РПЦЗ в Кардиффе объявлял как свою службу.

Заключение

Присутствие Рю Дарю в Великобритании невелико. Её верующие принадлежат ко многим народам. Её общины служат преимущественно на английском языке и чтут святых той земли, на которой живут. С 2025 года у них есть епископ-шотландец, а приход в Кардиффе в 2026 году купил церковное здание, которое хочет подготовить для православного богослужения.

Благочиние живёт своей жизнью в своей архиепископии, части Русской Церкви, тогда как некоторые литургические связи с епархией РПЦЗ остаются затронуты каноническим разногласием. Его уврачевание требует церковного прояснения и примирения между иерархами, несущими попечение об этих верующих. Помощь, которую они оказывают друг другу в Уолсингеме, не заменяет этого прояснения, но показывает, что разногласие не должно перерастать во вражду.

Источники

Архиепископия и британское благочиние
— Архиепископия русской традиции: archeveche.eu, в том числе отчёт о паломничестве в Уолсингем 19 сентября 2026 года и программа пребывания Курской иконы
— Архиепископия: биография митрополита Иоанна и Патриаршая грамота 2019 года
— Благочиние Великобритании и Ирландии: archdiocesegbi.com и список общин
— Благочиние, оставшееся под Константинополем: thyateira-deanery.uk, список приходов и общин (по состоянию на 3 октября 2026 года) и объявления 2019 года
— Митрополит Иоанн о возвращении к Москве: OrthoChristian, март 2020
— Воссоединение 2019 года: OrthoChristian, ноябрь 2019

Общины
— Кардифф: orthodoxcardiff.com, сбор средств на новый храм (по состоянию на 2 октября 2026 года), St Sergius Press
— Центр православного образования: Ancient Faith, май 2026
— Глазго: glasgoworthodox.org
— Эксетер: stpancrasofrome.org
— Шеффилд: orthodoxchurchsheffield.com
— Нортгемптон: saintannesnorthampton.org и страница прихода на сайте архиепископии
— Норидж: orthodoxchurch-norwich.co.uk и St John de Sepulchre

Епископ Августин
— Отдел внешних церковных связей: хиротония епископа Талдомского
— OrthoChristian: Scottish priest consecrated bishop

Лондонский приход, Сурожский кризис и разделение 2019 года
— Википедия: Russian Orthodox Diocese of Sourozh и Basil Osborne
— OrthodoxWiki: Diocese of Sourozh и Basil (Osborne) of Amphipolis
— Московский Патриархат: Situation in the Diocese of Sourozh, май 2006
— Religion in Eastern Europe: доклад комиссии Московского Синода о Сурожской епархии, 2006
— Роберт Коллинз: An Island of Holy Rus, докторская диссертация, Биркбек, 2009
— Православная Церковь в Америке: UK diocesan crisis tests Church’s mission to all, июнь 2006
— Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского»: хронология жизни митрополита Антония
— Отдел внешних церковных связей: сообщение 2010 года о епископе Василии (Осборне), где напоминается и решение от 16 мая 2007 года
— Википедия: Archdiocese of Russian Orthodox Churches in Western Europe и Joining of the Archdiocese to the Moscow Patriarchate
— Википедия: Act of Canonical Communion with the Moscow Patriarchate

Принятие отца Иакова и отношения с РПЦЗ
— OrthoChristian: интервью с отцом Иаковом, январь 2021
— Архиепископия: заявление о принятии клириков, октябрь 2021
— Архимандрит Амвросий (Погодин): On the Question of the Order of Reception of Persons into the Orthodox Church, глава 2
— Митрополит Антоний (Храповицкий): Why Anglican Clergy Could Be Received in Their Orders, 1927
— Википедия: Alexis Toth
— OrthodoxWiki: Russian Ecclesiastical Mission in Urmia и Gabriel (Bunge)
— ROCOR Studies: Abun Mar Elia of Supurgansk and Urmia, о принятии 1898 года
— Свято-Владимирская семинария: Renowned Benedictine Monk and SVS Press Author Joins Orthodox Church, 2010
— Orthodox Exchange: биография отца Иакова
— ROCOR Studies: постановление Собора РПЦЗ от 15/28 сентября 1971 года
— OrthoChristian: Moscow hierarchs comment on the situation between ROCOR and the Paris Archdiocese, декабрь 2021
— OrthoChristian: ROCOR Synod discusses situation with the Paris Archdiocese, декабрь 2021
— OrthoChristian: Reception of ROCOR clergy into Paris Archdiocese without a release is rescinded, февраль 2022
— Епархия РПЦЗ: сообщение от февраля 2022 года
— OrthoChristian: Several ROCOR clergy in England defrocked, март 2022
— Orthodox House: встреча 16 сентября 2026 года

Уолсингем
— Приход РПЦЗ в Кардиффе: о православной часовне и архиепископе Гродненском Савве
— Епархия РПЦЗ: престольный праздник часовни в Уолсингеме, 2023