Святитель Мирон Чудотворец, епископ Критский

8 августа

В восьмой день августа Церковь совершает память святителя Мирона, епископа Критского и чудотворца, который почил около 350 года в возрасте, близком к ста годам. Он был женатым человеком и земледельцем, и его имя осталось связано с милостыней больше, чем с чем-либо другим. Селение, где он родился, носит его имя и поныне.

Поле

Он родился в Равкосе, древнем поселении в глубине острова, к западу от Кносса. Родители его были христианами и воспитали его в страхе Божием. Всю жизнь он оставался привязан к этой земле: не ушел ни в город, ни в великие центры христианского мира, а стяжал святость там, где родился.

Молодым женился и возделывал землю. Часть того, что давала борозда, он отдавал нуждающимся, а синаксарь сохраняет подробность, над которой стоит задуматься: чем больше он отдавал, тем обильнее становился урожай его полей. Это не было расчетом. Это был тот порядок, который Бог совершает в милостивом человеке: чем шире рука открывалась нуждающемуся, тем щедрее родило поле.

О нем рассказывают два случая с ворами.

Первый произошел в его огороде. Какие-то люди забрались туда украсть нут, но все, что они успевали собрать, превращалось у них в руках словно в колючки, и они ничего не могли унести. Узнав об этом, святой сам пришел, собственноручно дал им нут и отпустил их.

Второй случай произошел ночью во время жатвы, на гумне. Мирон застал там воров, которые складывали его пшеницу в мешки. Он не закричал и не бросился на них. Молча подошел, увидел, что последнему из них некому поднять мешок на плечо, и поднял его сам. Затем велел им идти с Богом и больше не красть. Говорят, что с того часа эти люди исправили свою жизнь.

Он считал не убыток, а нужду, толкнувшую их на кражу. Говорят, что по этому поводу он замечал: там, где появляются воры, прежде них прошла алчность.

Священство и епископская кафедра

Жена умерла рано. Во второй брак он не вступил, а принял священство по просьбе верующих той местности, видевших его жизнь.

Он служил священником в тяжелые годы гонения Декия, когда на Крите лилась христианская кровь, а принимавший алтарное служение принимал вместе с ним и опасность. В то время он укреплял народ в исповедании и чтил память страдавших за Христа. Когда гонение прекратилось и Церковь перевела дух, он был возведен на епископскую кафедру Крита.

Он остался таким, каким был. Обходил епархию, чтобы самому узнавать нужды паствы и добираться до тех, кого поразила нищета, а храмы наполнялись, когда он служил, потому что люди хотели видеть его лицо и слышать его слово.

Река и зверь

Господь дал ему дар чудотворения, и Крит знал его как чудотворца еще при жизни.

Однажды зимой, направляясь в Кносс, он увидел, что река Тритон разлилась поперек дороги. Та, что ныне называется Гиофирос, текла тогда полноводная и мутная, и никто не мог перейти ее. Святой осенил воду архиерейским посохом, и течение остановилось и стояло, как стена, пока он не перешел со всеми, кто его сопровождал. Вернувшись домой, он послал посох назад с одним из диаконов, чтобы тот коснулся воды и дал ей путь, и только тогда река вернулась в свое русло.

Росписи у его гробницы помещают это чудо под надписью, которая упоминает его рядом с Моисеем, разделившим море, и Елисеем, ударившим по Иордану милотью Илии.

В другой раз страшный зверь опустошал окрестности, и люди не смели выходить в поле. Его увидели спускающимся к селению как раз тогда, когда святой служил Литургию. Мирон не вышел из алтаря: он послал диакона со своим посохом, и от прикосновения посоха зверь пал мертвым на склоне холма. Когда служба закончилась, святой вышел со всем народом, первым бросил камень на его тело, и вслед за его камнем упало столько камней, что они полностью его скрыли. Груду камней показывают и сегодня.

Он мирно почил в глубокой старости, достигнув почти ста лет.

Гробница и селение

На месте древнего Равкоса воздвигли его храм. Сначала здесь стояла базилика времен ранней христианской эпохи, от которой до наших дней сохранилась большая алтарная апсида с синтроном, каменным седалищем епископа. В XI и XII веках базилику перестроили в византийский храм с вписанным крестом: купол опирается на четыре столба, а восемь окон барабана заливают светом весь наос.

Внутри находятся гробница святого и его чудотворная икона, написанная в XVI веке. Под храмом, с западной стороны, сохраняется его келья, превращенная в часовню, и оттуда течет святая вода (агиасма), к которой веками приходят паломники.

Это место было тяжело испытано. 4 ноября 1866 года, во время Критского восстания, люди Решид-паши разорили село, осквернили храмы и разрушили гробницу святого. Во время тех осквернений и смут значительная часть мощей была рассеяна.

Но святой не оставил своего места. 12 мая 2014 года, почти через шестнадцать столетий, под храмом обрели частицы его мощей. Присутствовавшие свидетельствуют, что храм и двор наполнились неизреченным благоуханием. Ныне мощи пребывают в раке для поклонения, а частица хранится также в монастыре Великая Пещера (Мега-Спилео) близ Калавриты.

Вечером 7 августа и в день 8 августа село наполняется паломниками, пришедшими со всего острова. Престольный праздник святого Мирона — один из самых известных в этой части Крита.

Мирянин прежде, чем архиерей

Синаксарь начинается не с епископа. Он начинается с женатого человека и земледельца, а архиерейский посох появляется лишь после поля, дома и лет милостыни. Порядок рассказа говорит нечто о порядке жизни: Мирон начал освящаться не тогда, когда принял рукоположение.

Когда пришло рукоположение, оно не начало его жизнь с Богом, а поставило под благодать и ответственность священства человека, которого поле, дом и милосердие уже испытали. Для живущего в миру этот образ, пожалуй, ближе всего: святость начинается не после того, как мы покидаем место, куда нас поставил Бог, а именно там, если это место возделывается с верой.

Слово праздника

Его память приходится на дни после Преображения, когда Церковь еще празднует свет Фавора. Свет, который апостолы увидели на горе, — это нетварная благодать, которой причащаются святые, а жизнь святого Мирона показывает ее действующей не в видении, а на гумне, ночью, где человек поднимает украденный мешок на плечо вору.

Из его жизни следует усвоить две вещи.

Во-первых, его милостыня не была расчетом. Он давал не из излишка, а из того, что имел, и не выяснял сначала, насколько достоин стоящий перед ним. Он видел человека и его нужду.

Во-вторых, кротость обличает, не унижая. Святой ответил ворам не гневом, а такой неожиданной добротой, что они сами устыдились своего поступка. Кротость не называет зло добром; она ищет исправления того, кто его совершил, а не только его наказания.

Его молитвами, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас.

Из службы святому

Стих синаксаря

Μύρων ὁ θεῖος ἀρετῆς μύρου πνέων, Εὐωδίας πρόσεισιν ὀσμὴ Κυρίῳ.

Божественный Мирон, миро добродетели дыша, / приступает ко Господу как благоухание приятное.

Стих играет именем святого: Μύρων и μύρον, Мирон и миро. А его заключение, «благоухание приятное», — библейская формула жертвы, благоугодной Богу.

Тропарь, глас 3

Μέγας ἥλιος ἐν Κρήτῃ, Πάτερ, ἀνατέταλκας, θαυμάτων πλήθει καταφωτίζων αὐτήν, ἱερώτατε· ὡς οὖν ὁρμὴν ποταμοῦ διεκώλυσας, καὶ τὸν ὄλεθρον δράκοντα ἐλίθωσας, οὕτως Ἅγιε Χριστῷ, θεῖε Μύρων πρέσβευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.

Великим солнцем воссиял ты на Крите, отче, освещая его множеством чудес, священнейший; и как ты остановил напор реки и камнями побил губительного дракона, так, святой, моли Христа, божественный Мирон, даровать нам великую милость.

Изображение: икона святого Мирона (общественное достояние) и храм святого Мирона в Агиос-Миронасе, фотография C messier, CC BY-SA 3.0, через Wikimedia Commons.