Πώς να επαληθεύσετε σε ποια δομή ανήκει μια ενορία που χρησιμοποιεί την ονομασία «Russian Orthodox Church Outside of Russia» και γιατί έχει σημασία αυτός ο έλεγχος για την εκκλησιαστική ζωή.
Ας φανταστούμε έναν Άγγλο που προσήλθε πρόσφατα στην Ορθοδοξία και αναζητά στο διαδίκτυο «Russian Orthodox Church near me». Βρίσκει αρκετές κοινότητες με παρόμοια ονόματα. Στις ιστοσελίδες τους βλέπει εικόνες, άμφια και παραπομπές στη ρωσική παράδοση. Ορισμένες παρουσιάζονται ως φύλακες της ΡΟΕΔ όπως ήταν πριν από τη συμφιλίωση με τη Μόσχα. Πώς μπορεί να μάθει σε ποια εκκλησιαστική δομή ανήκει η καθεμία;
Το ίδιο ερώτημα μπορεί να θέσει ένας Ρουμάνος, ένας Σέρβος ή οποιοσδήποτε άλλος ορθόδοξος της βρετανικής διασποράς. Το ROCOR είναι το αγγλικό αρκτικόλεξο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Εξωτερικού (στα ελληνικά ΡΟΕΔ). Το όνομα μιας κοινότητας και η ομορφιά των ακολουθιών δεν αρκούν από μόνα τους για να φανερώσουν ποιος είναι ο επίσκοπός της και ποια σχέση έχει με τις υπόλοιπες Ορθόδοξες Εκκλησίες.
Γρήγορος έλεγχος
- Εμφανίζεται η ενορία στον επίσημο κατάλογο της Επαρχίας της ΡΟΕΔ Μεγάλης Βρετανίας και Δυτικής Ευρώπης;
- Επιβεβαιώνει η κοινότητα ότι ανήκει στην επαρχία που ηγείται ο Επίσκοπος Ειρηναίος (Στήνμπεργκ), στο πλαίσιο της Συνόδου της ΡΟΕΔ υπό τον Μητροπολίτη Νικόλαο (Ολχόφσκι);
Δύο καταφατικές απαντήσεις αποτελούν σημαντική επιβεβαίωση. Αν οι πληροφορίες λείπουν ή αντιφάσκουν, ζητήστε διευκρινίσεις από την επαρχιακή γραμματεία. Ο τρόπος με τον οποίο η ιστοσελίδα περιγράφει τη συμφιλίωση του 2007 μπορεί να βοηθήσει τον έλεγχο, αλλά δεν αντικαθιστά την επιβεβαίωση της εκκλησιαστικής ένταξης.
Γιατί υπάρχει η ΡΟΕΔ
Η μπολσεβίκικη επανάσταση και ο εμφύλιος πόλεμος έφεραν διωγμούς και έξοδο του ρωσικού πληθυσμού. Ανάμεσα στους πρόσφυγες βρίσκονταν κληρικοί και ιεράρχες, ενώ πολλές κοινότητες έμειναν χωρίς κανονικούς δεσμούς με την εκκλησιαστική εξουσία στη Ρωσία.
Τον Νοέμβριο του 1920, ο Πατριάρχης Τύχων και τα κεντρικά όργανα εκκλησιαστικής διοίκησης εξέδωσαν το Ουκάζιο αρ. 362. Αυτό προέβλεπε την οργάνωση των επισκόπων που δεν μπορούσαν πλέον να επικοινωνούν με την κεντρική εξουσία, ώστε να συνεχιστεί η εκκλησιαστική ζωή υπό εξαιρετικές συνθήκες.
Η οργάνωση από την οποία αναπτύχθηκε η ΡΟΕΔ διαμορφώθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 1920 και έπειτα στο Σρέμσκι Κάρλοβτσι της Σερβίας, όπου έγινε η συνέλευση του 1921. Το 1922 οργανώθηκε η Σύνοδος των επισκόπων εκτός Ρωσίας, η οποία επικαλέστηκε το Ουκάζιο 362 ως βάση της διοίκησής της. Ο Μητροπολίτης Αντώνιος (Χραπόβιτσκι) είχε κεντρικό ρόλο σε αυτή την ίδρυση. Η ιστορία που δημοσιεύθηκε από τη Σύνοδο της ΡΟΕΔ.
Το 1927, ο Μητροπολίτης Σέργιος (Στραγκορόντσκι), αναπληρωτής του τοποτηρητή του πατριαρχικού θρόνου, εξέδωσε μαζί με την προσωρινή Σύνοδο δήλωση νομιμοφροσύνης προς το σοβιετικό κράτος. Τοποτηρητής του πατριαρχικού θρόνου ήταν ο Μητροπολίτης Πέτρος της Κρουτίτσης, που βρισκόταν εξόριστος.
Η δήλωση παρουσίαζε τη Σοβιετική Ένωση ως την πολιτική πατρίδα των ορθοδόξων πιστών, της οποίας τις χαρές και τις επιτυχίες δήλωνε ότι θεωρούν δικές τους. Υπενθύμιζε επίσης την απαίτηση προς τους κληρικούς στο εξωτερικό να δεσμευθούν εγγράφως για νομιμοφροσύνη προς τη σοβιετική εξουσία. Για την ηγεσία της ΡΟΕΔ, μια τέτοια δέσμευση ήταν απαράδεκτη. Η εκκλησιαστική πολιτική που συνδέθηκε με τη δήλωση θα επικρινόταν με το όνομα σεργιανισμός. Το κείμενο της δήλωσης του 1927.
Η διοικητική ρήξη του 1927 ακολουθήθηκε από μακρόχρονο εκκλησιαστικό χωρισμό. Κατά τις δεκαετίες αυτές η ΡΟΕΔ ενίσχυσε τους θεσμούς και τη λειτουργική της ζωή στη διασπορά, διατηρώντας ισχυρό δεσμό με τη ρωσική κληρονομιά πριν από την επανάσταση.
Η συμφιλίωση του 2007
Η πτώση της ΕΣΣΔ άλλαξε τις ιστορικές συνθήκες και άνοιξε τον δρόμο για την προσέγγιση. Για τη συμφιλίωση χρειάστηκαν ωστόσο χρόνια συζητήσεων για το παρελθόν των διωγμών, τη σχέση με την πολιτική εξουσία και την εκκλησιαστική ζωή.
Η ΡΟΕΔ είχε ήδη δοξάσει, το 1981 στη Νέα Υόρκη, τους νεομάρτυρες και ομολογητές της Ρωσίας, μεταξύ των οποίων και την αυτοκρατορική οικογένεια. Η δοξολόγηση του 1981.
Στην Αρχιερατική Σύνοδο του 2000, το Πατριαρχείο Μόσχας αγιοκατέταξε με τη σειρά του τον Τσάρο Νικόλαο Β΄ και την οικογένειά του ως παθοφόρους, μαζί με τη Σύναξη των νεομαρτύρων και ομολογητών της Ρωσίας. Το επίσημο ανακοινωθέν της Συνόδου κάνει λόγο για περισσότερους από χίλιους νεομάρτυρες και ομολογητές. Η απόφαση άρει ένα από τα εμπόδια της προσέγγισης. Το έγγραφο του 2000.
Υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Λαύρου (Σκούρλα), που εξελέγη Πρώτος Ιεράρχης το 2001, η προσέγγιση συνεχίστηκε. Στις 17 Μαΐου 2007, στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα, ο Μητροπολίτης Λαύρος και ο Πατριάρχης Αλέξιος Β΄ υπέγραψαν την Πράξη Κανονικής Κοινωνίας.
Η ΡΟΕΔ διατήρησε τη δική της Σύνοδο και την εσωτερική διοίκηση, ως αυτοδιοικούμενο τμήμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η αυτοδιοίκηση αυτή δεν σημαίνει αυτοκεφαλία· η σχέση με το Πατριαρχείο Μόσχας καθορίζεται από την πράξη που υπογράφηκε το 2007. Η Πράξη Κανονικής Κοινωνίας.
Η συμφιλίωση έγινε δεκτή από την πλειονότητα της ΡΟΕΔ ως θεραπεία του χωρισμού. Μέρος των αντιπάλων της τη θεώρησε εγκατάλειψη των ιστορικών θέσεων και την απέρριψε.
Πώς προέκυψαν οι «άλλες ΡΟΕΔ»
Ο χωρισμός του 2001: ROCOR-V και ROCiE
Ο Μητροπολίτης Βιτάλιος (Ουστίνοφ), Πρώτος Ιεράρχης της ΡΟΕΔ από το 1986 έως το 2001, αποσύρθηκε το 2001, σε ηλικία 91 ετών. Η Αρχιερατική Σύνοδος εξέλεξε διάδοχο τον Λαύρο. Στη συνέχεια, από το Μανσονβίλ του Καναδά, δημοσιεύθηκαν με την υπογραφή του Μητροπολίτη Βιταλίου δηλώσεις που αμφισβητούσαν τη νέα ηγεσία. Τα έγγραφα της ΡΟΕΔ για την Αρχιερατική Σύνοδο του 2001.
Γύρω του σχηματίστηκε μια χωριστή δομή, γνωστή με τις ονομασίες ROCOR-V ή Russian Orthodox Church in Exile — ROCiE. Οι προσωπικές συνθήκες του χωρισμού περιγράφηκαν διαφορετικά από τις δύο πλευρές. Για τον πιστό που προσπαθεί να εντοπίσει μια ενορία, το ουσιώδες είναι ότι η δομή αυτή δεν ανήκε στη Σύνοδο που είχε εκλέξει τον Λαύρο.
Η ΡΟΕΔ απέρριψε τις χειροτονίες που έγιναν στην ομάδα του Μανσονβίλ. Στις 5 Νοεμβρίου 2001, η Γραμματεία της Συνόδου δήλωσε ότι οι πρώτες επισκοπικές χειροτονίες που έγιναν εκεί πρέπει να θεωρούνται άκυρες, σύμφωνα με τους κανόνες. Σε επιστολή του 2004, ο Επίσκοπος Αλέξανδρος Νότιας Αμερικής χαρακτήρισε, από την πλευρά του, τις χειροτονίες της ομάδας μη κανονικές και άκυρες. Η επιστολή του Επισκόπου Αλεξάνδρου, με τη δήλωση της Γραμματείας του 2001.
Ο Μητροπολίτης Βιτάλιος πέθανε τον Σεπτέμβριο του 2006. Οι μεταγενέστεροι κατακερματισμοί της ομάδας καθιστούν αναγκαίο τον έλεγχο κάθε κοινότητας χωριστά· η απλή χρήση του ονόματός του ή των αρχικών ROCOR-V δεν προσδιορίζει επαρκώς την τρέχουσα ηγεσία.
Ο χωρισμός του 2007: ROCOR-A
Μια άλλη ρήξη σχηματίστηκε γύρω από τον Επίσκοπο Αγαθάγγελο (Πασκόφσκι) Οδησσού και Ταυρίδος, αντίπαλο της συμφιλίωσης με τη Μόσχα. Το 2007 είχε τον βαθμό του επισκόπου· ο μεταγενέστερος τίτλος του μητροπολίτη ανήκει στην ιστορία της ομάδας του.
Η σύγκρουση με τη Σύνοδο της ΡΟΕΔ αφορούσε τη συμφιλίωση, την υπακοή στη συνοδική ηγεσία και την αναδιοργάνωση των επαρχιών. Η επιστολή προς τον Αγαθάγγελο τον Ιούνιο του 2007 αναφέρει και την άρνησή του να μετατεθεί στη Νότια Αμερική. Η επιστολή της Συνόδου της 29ης Ιουνίου 2007.
Τον Δεκέμβριο του 2007, ο Αγαθάγγελος τέλεσε στην Οδησσό δύο επισκοπικές χειροτονίες, με τη συμμετοχή ιεραρχών της Συνόδου της Αντιστάσεως, μιας ελληνικής παλαιοημερολογιτικής ομάδας: ο Ανδρόνικος χειροτονήθηκε στις 7 Δεκεμβρίου και ο Σωφρόνιος στις 8 Δεκεμβρίου, κατά το πολιτικό ημερολόγιο. Η αφήγηση των συμμετεχόντων δίνει 24 και 25 Νοεμβρίου κατά το ιουλιανό ημερολόγιο. Το έγγραφο για τις χειροτονίες.
Η Σύνοδος της ΡΟΕΔ αποφάσισε το 2009 την καθαίρεση του Αγαθαγγέλου και κήρυξε άκυρες τις μυστηριακές πράξεις και τις χειροτονίες που τέλεσε από την αργία του και μετά. Το έγγραφο τοποθετούσε την αργία αυτή τον Απρίλιο του 2007. Η δομή υπό την ηγεσία του είναι γνωστή ως ROCOR-A. Η συνοδική απόφαση του 2009.
Τι κοινό έχουν αυτοί οι χωρισμοί
Η ROCOR-V/ROCiE και η ROCOR-A διεκδίκησαν την αυθεντική συνέχιση της Ρωσικής Εκκλησίας του Εξωτερικού, αλλά αποχωρίστηκαν από τη Σύνοδο της ΡΟΕΔ που αναγνωρίζεται και στην οποία σήμερα ηγείται ο Μητροπολίτης Νικόλαος. Καμία από τις δύο αυτές δομές δεν βρίσκεται σε κοινωνία με καμία κανονική τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία. Για τον λόγο αυτό, η χρήση του ίδιου ονόματος δεν αποδεικνύει ένταξη στην ίδια Εκκλησία.
Για τον έλεγχο μιας ενορίας μετράει ο επίσκοπος από τον οποίο εξαρτάται πραγματικά, η Σύνοδος στην οποία ανήκει και η επιβεβαίωση της επαρχιακής εξουσίας. Οι ομοιότητες στη γλώσσα, στο ημερολόγιο ή στο τυπικό δεν μπορούν να αντικαταστήσουν αυτές τις πληροφορίες.
Η ΡΟΕΔ στη Μεγάλη Βρετανία σήμερα
Πρώτος Ιεράρχης της ΡΟΕΔ είναι ο Μητροπολίτης Νικόλαος (Ολχόφσκι), που εξελέγη τον Σεπτέμβριο του 2022. Η Σύνοδος έχει την έδρα της στη Νέα Υόρκη.
Οι ενορίες της ΡΟΕΔ στη Μεγάλη Βρετανία και την Ιρλανδία ανήκουν στην Επαρχία Μεγάλης Βρετανίας και Δυτικής Ευρώπης, στην οποία ηγείται ο Επίσκοπος Ειρηναίος (Στήνμπεργκ) Λονδίνου και Δυτικής Ευρώπης. Η Γραμματεία βρίσκεται στο Λονδίνο.
Ο επίσημος κατάλογος για το 2026 απαριθμεί τις ακόλουθες ενορίες, ιδρύματα και τόπους λατρείας:
- Αγγλία: Λονδίνο — Καθεδρικός Ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου και των Αγίων Βασιλομαρτύρων · Άμπινγκντον — Σκήτη του Ευαγγελισμού · Μπίρκενχεντ/Γουόλασι — Αγία Ελισάβετ η Νεομάρτυς · Μπέρι Σεντ Έντμοντς — Άγιος Βασιλιάς Έντμουντ · Ντάραμ — ιεραποστολή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου · Λίβερπουλ — φοιτητική ιεραποστολή του Αγίου Γαβριήλ της Γεωργίας · Μέτινγχαμ — εικόνα της Θεοτόκου «Η Χαρά των Θλιβομένων» · Νόριτς — Άγιος Αλέξανδρος Νιέφσκι · Σεντ Λέοναρντς ον Σι — εικόνα της Θεοτόκου «Του Σημείου» · Τέλφορντ — Άγιος Τσαντ του Λίτσφιλντ · Τσέλτεναμ — Άγιος Πρίγκιπας Βλαδίμηρος · Γουόρμινστερ — Άγιος Άλντελμ.
- Ουαλία: Κάρντιφ — εικόνα της Θεοτόκου του Καζάν · Λανέλι — Άγιοι Δαβίδ και Νικόλαος.
- Βόρεια Ιρλανδία: Μπέλφαστ — Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς.
- Δημοκρατία της Ιρλανδίας: Στράντμπαλι — Άγιος Κόλμαν · Κλίφντεν — Άγιος Πατρίκιος.
- Ιεραποστολές με περιστασιακές ακολουθίες: Άσφορντ, Κόλτσεστερ και Ρέντινγκ.
Στο Γουόλσινγχαμ, η επαρχία τελεί ακολουθίες περίπου μία φορά τον μήνα στο πανορθόδοξο παρεκκλήσι «Ζωοδόχος Πηγή». Πρόκειται για τόπο λατρείας που χρησιμοποιεί η ΡΟΕΔ, και η συμπερίληψή του στον κατάλογο δεν σημαίνει ότι το παρεκκλήσι ανήκει αποκλειστικά στην επαρχία.
Το πρόγραμμα, η διεύθυνση και η κατάσταση μιας ιεραποστολής μπορεί να αλλάξουν. Για μια επίσκεψη, ελέγξτε τις τρέχουσες πληροφορίες στην ιστοσελίδα της επαρχίας ή στην αντίστοιχη ενορία.
Η ιδιαίτερη ποιμαντική κουλτούρα της ΡΟΕΔ
Η ΡΟΕΔ έχει δική της λειτουργική και ποιμαντική παράδοση, που διαμορφώθηκε στην ιστορία της ρωσικής διασποράς. Σε πολλές κοινότητες ο αναγνώστης θα συναντήσει εκτενείς ακολουθίες, φροντίδα για το τυπικό, παραδοσιακό κληρικό ένδυμα και ισχυρό δεσμό με τη μοναχική ζωή. Η γλώσσα των ακολουθιών εξαρτάται από την κοινότητα· η ρωσική παράδοση δεν προϋποθέτει ότι κάθε ενορία τελεί αποκλειστικά στα σλαβονικά.
Το ιουλιανό ημερολόγιο. Η ΡΟΕΔ εορτάζει τη Γέννηση του Κυρίου στις 25 Δεκεμβρίου κατά το ιουλιανό ημερολόγιο, ημερομηνία που αντιστοιχεί σήμερα στις 7 Ιανουαρίου του πολιτικού ημερολογίου. Η χρήση του Παλαιού Ημερολογίου δεν αποτελεί από μόνη της απόδειξη σχίσματος. Το ίδιο ημερολόγιο διατηρούν και άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, καθώς και αγιορείτικα μοναστήρια.
Επιφύλαξη απέναντι στο θεσμικό οικουμενικό κίνημα. Η ΡΟΕΔ δεν υπήρξε ποτέ μέλος του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών. Στη μεταπολεμική περίοδο έστειλε παρατηρητές σε ορισμένες συνελεύσεις του και συνεργάστηκε με το Συμβούλιο για την περίθαλψη και την επανεγκατάσταση των Ρώσων προσφύγων. Στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης το 2016, η ΡΟΕΔ δεν ήταν παρούσα, επειδή ολόκληρη η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, της οποίας αποτελεί μέρος, αποφάσισε να μη συμμετάσχει.
Η πνευματική κληρονομιά. Ο Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος και ο π. Σεραφείμ Ρόουζ αποτελούν σημαντικά σημεία αναφοράς για την κατανόηση του περιβάλλοντος της ΡΟΕΔ. Τα γραπτά και οι βίοι τους πρέπει να διαβάζονται μέσα στο πλαίσιό τους, χωρίς να μετατρέπεται κάθε ποιμαντική έμφαση σε ορισμό ολόκληρης της δικαιοδοσίας.
Η αυστηρότητα μιας κοινότητας και η στάση της απέναντι στον οικουμενισμό δεν καθορίζουν από μόνες τους το κανονικό της καθεστώς. Η ΡΟΕΔ είναι αυτοδιοικούμενο τμήμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η ένταξη αυτή πρέπει να διακρίνεται από την κατάσταση της κοινωνίας μεταξύ των Πατριαρχείων, η οποία επηρεάστηκε από τη σύγκρουση που ξεκίνησε το 2018.
Τρεις δομές της ρωσικής παράδοσης στη Δύση
1. Η ΡΟΕΔ. Έχει δική της Σύνοδο, με έδρα στη Νέα Υόρκη, και διατηρεί την αυτοδιοίκηση στο πλαίσιο της Ρωσικής Εκκλησίας. Στη Μεγάλη Βρετανία, επαρχιακός επίσκοπος είναι ο Ειρηναίος. Οι κοινότητές της παρουσιάζονται στον παραπάνω κατάλογο.
2. Η Επαρχία Σουρόζ. Ιδρύθηκε το 1962 και φέρει τη σφραγίδα της διακονίας του Μητροπολίτη Αντωνίου (Μπλουμ) και της ιεραποστολής του προς τους Βρετανούς. Ανήκει στο Πατριαρχείο Μόσχας. Η γλώσσα και η ποιμαντική πρακτική ελέγχονται σε κάθε ενορία: υπάρχουν ακολουθίες στα αγγλικά, στα σλαβονικά ή με συμμετοχή και των δύο γλωσσών. Για παράδειγμα, η ενορία Σουρόζ του Μπέρμιγχαμ ανακοινώνει ακολουθίες στα σλαβονικά, με ορισμένα μέρη στα αγγλικά. Η τάξη της εξομολόγησης και της προετοιμασίας για τη Θεία Κοινωνία καθορίζεται με τον ιερέα και δεν συνάγεται από μια γενική περιγραφή της επαρχίας.
3. Η Αρχιεπισκοπή των ορθόδοξων ενοριών ρωσικής παράδοσης στη Δυτική Ευρώπη, γνωστή ως Αρχιεπισκοπή Νταρύ, με έδρα το Παρίσι και υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Ιωάννη του Ντούμπνα. Η ιστορία της ξεκινά από τις ενορίες που ανατέθηκαν στον Μητροπολίτη Ευλόγιο το 1921. Από το 1931, η πορεία της συνδέθηκε, στο μεγαλύτερο μέρος της, με το Οικουμενικό Πατριαρχείο.
Το 2018, η Κωνσταντινούπολη κατήργησε το καθεστώς της εξαρχίας. Στις 23 Φεβρουαρίου 2019, η Γενική Συνέλευση απέρριψε με 93% τη διάλυση της Αρχιεπισκοπής. Σε άλλη συνέλευση, στις 7 Σεπτεμβρίου 2019, πάνω από 58% υποστήριξε την ένταξη στο Πατριαρχείο Μόσχας. Ήταν δύο διαφορετικές ψηφοφορίες. Η ένταξη πραγματοποιήθηκε το φθινόπωρο του 2019, με διατήρηση ορισμένων ιδίων διοικητικών δικαιωμάτων. Η επιστολή του Αρχιεπισκόπου Ιωάννη της 14ης Σεπτεμβρίου 2019.
Με αυτή την ιστορία συνδέονται το Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου (Σαιν-Σερζ) και ένα σημαντικό μέρος της θεολογίας της ρωσικής μετανάστευσης. Συγγραφείς όπως ο π. Σέργιος Μπουλγκάκοφ, ο π. Αλέξανδρος Σμέμαν, ο π. Ιωάννης Μέγιεντορφ και ο λαϊκός θεολόγος Παύλος Ευδοκίμοφ είχαν διακριτές συνεισφορές· δεν συγκροτούν μία ενιαία θεολογική κατεύθυνση.
Στην Αρχιεπισκοπή Νταρύ υπάρχουν ενορίες που ακολουθούν το Παλαιό Ημερολόγιο και ενορίες που ακολουθούν το Νέο. Ακόμη και η ενορία της Αγίας Τριάδος στην κρύπτη του καθεδρικού ναού της οδού Νταρύ χρησιμοποιεί το Νέο Ημερολόγιο.
Οι τρεις αυτές δομές ανήκουν σήμερα στη Ρωσική Εκκλησία, αλλά έχουν διαφορετικές ιστορίες και ποιμαντικές παραδόσεις. Η κοινή ένταξη δεν αντικαθιστά τις συγκεκριμένες οδηγίες του επισκόπου και του ιερέα σχετικά με τη συμμετοχή στα Μυστήρια. Μια διαφορετική εμπειρία από ενορία σε ενορία δεν σημαίνει, αυτή καθαυτή, διαφορά κανονικότητας.
Πώς αναγνωρίζεται μια κανονική ενορία της ΡΟΕΔ: πέντε σημεία αναφοράς
1. Ο επίσημος επαρχιακός κατάλογος
Ξεκινήστε από την ιστοσελίδα της Επαρχίας Μεγάλης Βρετανίας και Δυτικής Ευρώπης. Η παρουσία στον κατάλογο επιβεβαιώνει τη δηλωμένη ένταξη. Αν μια κοινότητα λείπει, ζητήστε διευκρινίσεις: μπορεί να πρόκειται για νέα ιεραποστολή, για πληροφορία που δεν έχει ενημερωθεί ή για κοινότητα που ανήκει σε άλλη δομή.
2. Ο επαρχιακός επίσκοπος
Ρωτήστε ποιος είναι ο επίσκοπος από τον οποίο εξαρτάται η ενορία. Για την επαρχία της ΡΟΕΔ που παρουσιάζεται εδώ, αυτός είναι ο Επίσκοπος Ειρηναίος Λονδίνου και Δυτικής Ευρώπης. Η απάντηση πρέπει να μπορεί να επαληθευτεί στην επαρχιακή αρχή.
3. Ο Πρώτος Ιεράρχης της ΡΟΕΔ
Ο σημερινός Πρώτος Ιεράρχης είναι ο Μητροπολίτης Νικόλαος (Ολχόφσκι). Αν μια κοινότητα που χρησιμοποιεί το όνομα ΡΟΕΔ αναγνωρίζει άλλη συνοδική ηγεσία, πρέπει να διευκρινιστεί σε ποια ομάδα ανήκει.
Μετράει η σημερινή ηγεσία. Το όνομα ενός πρώην προκαθημένου που μνημονεύεται μεταξύ των κεκοιμημένων δεν αποδεικνύει ότι η ενορία ανήκει σε χωριστή δομή.
4. Η τάξη των μνημονεύσεων
Το άρθρο 5 της Πράξης του 2007 προβλέπει τη μνημόνευση του Πατριάρχη Μόσχας, έπειτα του Πρώτου Ιεράρχη της ΡΟΕΔ, πριν από τον επαρχιακό επίσκοπο. Στη Μεγάλη Βρετανία, τα ονόματα είναι ο Πατριάρχης Κύριλλος, ο Μητροπολίτης Νικόλαος και ο Επίσκοπος Ειρηναίος.
Η τάξη αυτή εκφράζει τον εκκλησιαστικό δεσμό. Αν δεν κατανοήσατε τα ονόματα ή το πλαίσιο μιας μνημόνευσης, ρωτήστε τον ιερέα. Το να ακούσετε μεμονωμένα ένα όνομα δεν αρκεί για να εκφέρετε κρίση για την κοινότητα. Η Πράξη Κανονικής Κοινωνίας, §5.
5. Το ιστορικό της ενορίας και η επιβεβαίωση της γραμματείας
Μια κοινότητα που λέει ότι απέρριψε την Πράξη του 2007 ή ότι διατηρεί χωριστή ηγεσία της ΡΟΕΔ παρέχει σαφή ένδειξη που πρέπει να ελεγχθεί. Αντίθετα, το γεγονός ότι μια σελίδα δεν συζητά τη συμφιλίωση ή εκφράζει κριτική προς τον οικουμενισμό δεν αρκεί για να προσδιοριστεί η ένταξή της.
Σε περίπτωση ασάφειας, η επαρχιακή γραμματεία μπορεί να επιβεβαιώσει την κατάσταση της ενορίας και του κληρικού. Η ιεραρχία και τα συνοδικά έγγραφα βρίσκονται και στην ιστοσελίδα της Συνόδου της ΡΟΕΔ.
Τι σημαίνει η ένταξη σε μη κανονική ενορία
Η Ορθοδοξία ομολογεί τη Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Η ζωή της ενώνει την ορθή πίστη, τα Άγια Μυστήρια, την αποστολική διαδοχή και την επισκοπική και συνοδική κοινωνία. Για τον λόγο αυτό, ο χωρισμός από την κανονική τάξη της Εκκλησίας έχει σοβαρές συνέπειες για τη μυστηριακή ζωή.
Στις περιπτώσεις που παρουσιάστηκαν υπάρχουν ρητές εκκλησιαστικές θέσεις. Η απόφαση της Συνόδου της ΡΟΕΔ του 2009 κήρυξε άκυρες τις ιερουργίες και τις χειροτονίες του Αγαθαγγέλου μετά την αργία του. Για την ομάδα του Μανσονβίλ υπάρχουν η δήλωση της Γραμματείας της Συνόδου του 2001 και η επιστολή του Επισκόπου Αλεξάνδρου του 2004, που αναφέρθηκαν παραπάνω. Αφορούν τις συγκεκριμένες ομάδες· δεν είναι αποφάσεις όλων των Πατριαρχείων για κάθε περίπτωση.
Για τον πιστό, η καθοδήγηση είναι σαφής: να λαμβάνει τα Μυστήρια μέσα στην Εκκλησία, στην κανονική ενορία και σύμφωνα με την καθοδήγηση του πνευματικού. Το όνομα ΡΟΕΔ, το Παλαιό Ημερολόγιο ή η ίδια λειτουργική τάξη δεν δικαιολογούν την υπόθεση ότι μια χωριστή κοινότητα προσφέρει ισοδύναμη εκκλησιαστική εναλλακτική λύση.
Αν κάποιος βαπτίστηκε, στεφανώθηκε ή έλαβε άλλες ιερουργίες σε μια τέτοια ομάδα, η κατάστασή του πρέπει να διευκρινιστεί με τον ιερέα μιας κανονικής ενορίας και, κατά περίπτωση, με τον αρμόδιο επίσκοπο. Αυτοί καθορίζουν την τάξη που εφαρμόζεται, σύμφωνα με τους κανόνες και τις εκκλησιαστικές αποφάσεις. Ο πιστός δεν πρέπει να αποφασίζει μόνος του για την επανάληψη ακολουθιών ή για τον τρόπο με τον οποίο θα γίνει δεκτός στην Εκκλησία.
Η κανονική παράδοση διακρίνει την αίρεση, το σχίσμα και τις παρασυναγωγές, καθώς και τις περιπτώσεις υποδοχής όσων επιστρέφουν. Οι διαφοροποιήσεις αυτές απαιτούν εκκλησιαστική διάκριση. Μέγας Βασίλειος, κανόνας 1.
Η Ορθοδοξία μετά το 2018
Από τον Οκτώβριο του 2018, η κατάσταση της κοινωνίας μεταξύ των Ορθόδοξων Εκκλησιών επηρεάστηκε σοβαρά από τη διαμάχη για την Ουκρανία. Στις 15 Οκτωβρίου, το Πατριαρχείο Μόσχας διέκοψε την ευχαριστιακή κοινωνία με το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Στις 18 Οκτωβρίου 2018, η Σύνοδος της ΡΟΕΔ δήλωσε την υποστήριξή της στην απόφαση αυτή και διευκρίνισε τις συνέπειες για τους κληρικούς και τους λαϊκούς. Η επίσημη δήλωση της ΡΟΕΔ.
Ο Τόμος Αυτοκεφαλίας για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας υπογράφηκε στις 5 Ιανουαρίου 2019 και παραδόθηκε στις 6 Ιανουαρίου 2019. Η ρήξη του Οκτωβρίου 2018 προηγήθηκε, επομένως, αυτής της πράξης. Η επίσημη αναφορά του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Δεν μπορούμε να περιγράψουμε την κατάσταση λέγοντας ότι η ΡΟΕΔ βρίσκεται σε πλήρη ευχαριστιακή κοινωνία με όλες τις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες. Ταυτόχρονα, η σύγκρουση μεταξύ των Πατριαρχείων και οι χωρισμοί από τους οποίους προέκυψαν η ROCOR-V ή η ROCOR-A δεν πρέπει να συγχέονται. Καθεμία έχει τη δική της ιστορία και τις δικές της εκκλησιαστικές αποφάσεις.
Για τη συγκεκριμένη συμμετοχή στα Μυστήρια, ο πιστός ακολουθεί την καθοδήγηση του ιερέα και του ιεράρχη του.
Κανονικές εναλλακτικές για τους πιστούς στη Μεγάλη Βρετανία
Στη Μεγάλη Βρετανία διακονούν περισσότερες ορθόδοξες δικαιοδοσίες. Ο παρακάτω κατάλογος δεν είναι εξαντλητικός, αλλά δίνει ορισμένα σημεία αναφοράς για την εύρεση μιας ενορίας:
- Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία: Ρουμανική Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Μεγάλης Βρετανίας και Βορείου Ιρλανδίας, στο πλαίσιο της Μητροπόλεως Δυτικής και Νότιας Ευρώπης. Ηγείται ο Σεβασμιώτατος Αθανάσιος, ο οποίος εξελέγη το 2024 και ενθρονίστηκε στις 10 Μαΐου 2025. Για τη Δημοκρατία της Ιρλανδίας, η Ρουμανική Εκκλησία διαθέτει τη Ρουμανική Ορθόδοξη Επισκοπή Ιρλανδίας και Ισλανδίας, με επικεφαλής τον Θεοφιλέστατο Νεκτάριο. Η Ρουμανική Εκκλησία είναι αυτοκέφαλη· δεν αποτελεί μέρος της Ρωσικής Εκκλησίας. Η ιστοσελίδα της Αρχιεπισκοπής και η αναφορά για την ενθρόνιση.
- Επαρχία Σουρόζ, στο πλαίσιο του Πατριαρχείου Μόσχας: η επαρχιακή ιστοσελίδα.
- Αρχιεπισκοπή Νταρύ, στο πλαίσιο του Πατριαρχείου Μόσχας: ο κατάλογος και οι πληροφορίες της Αρχιεπισκοπής.
- Αντιοχειανή Αρχιεπισκοπή Βρετανικών Νήσων και Ιρλανδίας, με ενορίες που τελούν στα αγγλικά: η ιστοσελίδα της Αρχιεπισκοπής.
- Σερβική Ορθόδοξη Επαρχία Μεγάλης Βρετανίας και Ιρλανδίας: ο κατάλογος των ενοριών.
- Αρχιεπισκοπή Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας, στο πλαίσιο του Οικουμενικού Πατριαρχείου: η ιστοσελίδα της Αρχιεπισκοπής. Για τους πιστούς της ΡΟΕΔ ισχύουν οι διευκρινίσεις που προηγήθηκαν σχετικά με τη διακοπή της κοινωνίας με την Κωνσταντινούπολη.
Η ένταξη σε μια αυτοκέφαλη Εκκλησία, η γλώσσα της ακολουθίας και η τοπική παράδοση είναι διακριτά πράγματα. Μια ρουμανική, σερβική ή αντιοχειανή ενορία δεν γίνεται μέρος της Ρωσικής Εκκλησίας από το γεγονός ότι βρίσκεται σε κοινωνία μαζί της.
Η επιλογή μιας ενορίας
Για τον πιστό που αναζητά μια ενορία της ΡΟΕΔ, ο έλεγχος ξεκινά με τον επίσκοπο και την επαρχιακή ένταξη. Ο επίσημος κατάλογος δίνει το πρώτο σημείο αναφοράς και η γραμματεία διευκρινίζει τις ασαφείς περιπτώσεις.
Η εκκλησιαστική κοινωνία έχει πραγματική σημασία για τη ζωή εν Χριστώ. Δεν μπορεί να αντικατασταθεί από την ομοιότητα των ακολουθιών, από το κύρος ενός ονόματος ή από τον ισχυρισμό μιας κοινότητας ότι μόνο αυτή διατηρεί την παράδοση.
Αφού διευκρινιστεί η ένταξη, απομένει η συνάντηση με τη συγκεκριμένη ζωή της ενορίας: η προσευχή, η εξομολόγηση, η Θεία Κοινωνία, η πνευματική καθοδήγηση και η φροντίδα για τον πλησίον. Αυτός είναι ο σκοπός του ελέγχου — να βοηθήσει τον άνθρωπο να εισέλθει και να παραμείνει στη ζωή της Εκκλησίας.
Έγγραφα και πηγές
- Η Πράξη Κανονικής Κοινωνίας του 2007.
- Ο επαρχιακός κατάλογος της ΡΟΕΔ για το 2026.
- Η δήλωση της ΡΟΕΔ για την κοινωνία με την Κωνσταντινούπολη, 18 Οκτωβρίου 2018.
- Η ΡΟΕΔ, το Πατριαρχείο Μόσχας και οι οικουμενικές συνελεύσεις των ετών 1948–1964 — μελέτη και έγγραφα.
- Η απόφαση της Ρωσικής Εκκλησίας για τη συμμετοχή στη Σύνοδο της Κρήτης, 2016.
- Νταρύ: η ποιμαντική επιστολή της 14ης Σεπτεμβρίου 2019.
Τα στοιχεία για την ιεραρχία και τις ενορίες επαληθεύτηκαν την 1η Οκτωβρίου 2026. Για το πρόγραμμα των ακολουθιών και τις συγκεκριμένες ποιμαντικές περιπτώσεις, απευθυνθείτε στην ενορία ή στην επαρχιακή γραμματεία.